『超度婴灵单独好还是一起超度好』正宗的佛门僧人和在家居士给亡者做超度哪个更具说服力？

怎样才知道自己婴灵被成功超度
我看网上的镜心**说，需要用到三世相法来查看婴灵的超度状况，
至于什么是三世相法，我看网上有这样一篇文章
有一户人家，一直不能生孩子，后来去泰山上求过一个娃娃，回来后，也没有注意，渐渐就忘了这个事了。再后来，男主人梦见一个老太太给他送孩子，还梦见过大蛇缠绕；结果没多久，女主人就怀孕了，生了一个男孩。全家人都喜出望外，特别高兴。可是没过两年，这孩子却生病了，男主人几乎每周都为孩子读诵地藏经，念地藏菩萨圣号。可是最终也没能挽留住孩子的生命。
孩子短暂的生命，就像一颗流星，瞬间而逝。这家人陷入了巨大的悲痛中，这难道会是有什么样的因果吗？
太行周易的孙子平**，用三世相法为他们查了一下，得出如下因果：

孩子八字为：##、##、##、##
年柱上的神煞为：天乙 劫煞 红艳
月柱上的神煞为：华盖 寡宿 红鸾
日柱上的神煞为：童子 寡宿 红鸾
时柱上的神煞为：华盖 童子 羊刃 空亡

根据孩子的出生信息和夭折信息，结合三世相法，可得如下因果分析：
其一曰：
天上缘动是因令，
一丝红线系天涯。
门前山人记授之，
平心相合白玉家。

其二曰：
神人送子桂英下，
功德不够乱参差。
孩子未成身已死，
却看天地飞落花。

其三曰：
坟头出土身入地，
微末尘魂埋峭骨，
病亲红眼泪涟涟，
幼婴哭饿声呶呶。

太行周易的孙子平**解析道：
第一首诗描述道：因缘来临，这是因为天上神仙的令喻啊，才有红线把天涯之隔的人儿相系在一起。这孩子是从山寺中来，得到了庙里的记授，所以他是童子命啊，身带华盖。这孩子和这一家心灵相合，所以才有缘份成了白玉一家。
第二首诗描述道：这孩子是在桂英下，被神人送胎入家。只是这家人的功德不够啊，后来孩子没有得到神灵的护估，天上的参差之星照亮了孩子，孩子早早离开了人世。只有这花开花落，撒遍了人间。
第三首诗描述道：地上多了一座坟头，地下多了一个灵魂，孩子身肉消殒，只留下白骨一具。可怜人世间的父母已哭红了眼睛，眼泪涟涟。仿佛还能听到孩子哭啼着叫饿的声音。
打胎后女人的心里有多崩溃？
会很伤心，而且，对于身体伤害很大，所以，尽力不要打胎
道教的往生咒超度亡魂归哪里？
道教不超度，人死鸟朝天，不死万万年，变成鬼就会被降妖除魔
正宗的佛门僧人和在家居士给亡者做超度哪个更具说服力？
无可比性。比丘持250条具足戒，所谓居士有的连五戒都没有，如何能相提并论？要知道超度法事要如法，全靠法师自身之功德法力，戒律清净是最显著的指征，亡灵、鬼神最佩服戒律清净的人，戒律清净作法才更灵验。

如何确定婴灵被超度了，应该怎么做？
婴灵超，一体会因为自身灵性的不同，产下应“（1）莫名的，甚至是抑郁后过几天就会好转（2）心跳加速几天，渐渐恢复（3）很开心，无端地高兴起来，甚至一早起床都是带着笑脸（4）夜间睡觉会莫名的流泪，偶尔会梦到什么（5）容易发火易怒，总是不经意间心里莫名其妙的生气（6）会无端地发热，但是也不是发烧（7）会多梦，甚至说呓语。（8）会容易恐惧，害怕孤单当然也有些母亲，灵性较弱，没有太大的反应。反应不一，超度婴灵最好找珍珑道长
怎么知道超度婴灵成功呢？
应该这样看度，超度没有的终点，只要是灵做的佛事，诵是对他有利益的，都是的。可能，开始只是让她受到的痛苦减少，慢慢让他的善根增长，肯念佛修行。如果说一定有一个终点，那就是婴灵肯念佛，求生极乐世界。