做完法事后当事人的感觉|超度走的婴灵母亲有什么反应 母超度婴灵后症状是什么

超度走的婴灵母亲有什么反应 母超度婴灵后症状是什么
会是喜乐祥和的，也会有相关的感应梦境。
一日，有子问我：“镜心道长，我年轻时，不懂事堕过一次胎，我非常愧疚，很想念他，能有什么方法让婴灵再投胎到我这里吗？”
我说道：“甚好，甚好，道祖佛佗都开示过此类问题，今我就引用他们的玄妙真经来回答你。”
我告诉她，婴灵要想再重投胎到父母这里，需要有如下因缘和合：
1、在超度婴灵时，需要让婴灵与父母系上灵缘。
一般有客户找镜心道长做超度时，如果想让婴灵再投胎回来，在超度道场上，就需要加上召唤道场，这样，就能为婴灵和母亲系上灵缘，这样当因缘俱足时，婴灵感应到下界因缘的波动，就能即时入胎。
原来，婴灵在被超度后，其灵体在未进入六道前，还是属于中阴身的一种。不论那一种中阴身，它们都有通力，随着业力所感，乘空而去，丝毫不受山河大地，或者房屋墙壁等有形物质的阻隔。它们同时具备了如天眼般的特异功能，即使相隔**，也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会。
2、阿赖耶识的推动。
做了以上召唤道场后，如果这个女人的排卵期到了，她身边就会涌集着来自各地，等着入胎的中阴身。感应到男女的交合。但是，只有系上灵缘的中阴身，方能投胎成功。原因是，婴灵在被超度后，阿赖耶识的种子就被唤醒了。所以在父精母血结合的一刹那，几乎同时，这个中阴身燃起了非常强烈的欲念，这也就是阿赖耶“识”，无始以来所夹带的**的种子。紧接着，由这一念种子的带动，又浑浑噩噩的涌现出一连串，其他杂七杂八的种性。这个游魂似的中阴身就钻进了娘胎，和受精卵搅在一起。生命的精神状态，就又和物质结和在一起，又开始了一段有血、有肉的生命历程了。
3、父母自身的条件，增上缘。
佛经上说：“若母腹净，中有现前，见为欲事，无如上说众多过患，父母及子，有相感业，方入母胎。”
什么意思呢，就是说，如果母体不在月经期中，而且没有任何妇科毛病；进行两性关系时，正好中阴身现前；而父母双方又都没有上面说的各种**；同时，父母和等着人胎的中阴身，又有相互对应的业缘；那么，这个中阴身才能入胎，与受精卵结合在一起。由于阿赖耶识“执藏”的特性(也是根本无明所在)，就把这一小颗受精卵当成自己，从此，执着这一小块胚胎的成长、发育，又开始了一个人间生死的过程。
4、投胎的风险。
婴灵投胎时，需要有超度时的真言咒语加持，所以说，在超度婴灵时，做召唤道场是非常重要的，就是让婴灵和母亲结上一丝灵缘。如果没有这一丝灵缘的引导，婴灵很可能走错路，错投它胎，那后果是非常严重的。比如西游记中，描写猪八戒的来历时，就说他是 “一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样”。
再举一个真实的案例：曾经有个修行人，有一次在坐中出了阴神，沿著斋房后面的小路，往林子里走。一路走去，就是平常散步的小径。再往前走去，是平常没有进去过的地方，那里有座房屋，大红色的门。他看得奇怪，这个大红门是从前一直没见过的，到底怎么回事？好奇的走上前去，开了红门帘，往里**一看，有个女的躺在床上，张着两腿，正在生孩子。
这个修行人一看，陡的一惊，觉得自己太不规矩，赶紧缩回身子。里面一个产婆模样的妇人，看到他，笑嘻嘻的招呼他进去，他却怎么也不肯，急急忙忙的赶紧往回走。
这么一急，回过神来，自己竟然在屋里打坐。回想方才的境界，不像一般的妄想。下了座，往屋后那片林子走去。沿着平常散步的那条小路，清清楚楚，方才出神时所走的，就是这里。路的尽头，挡着竹篱，平常不让人进去的，所以他一向也不往里走。但是由于刚才坐中的境界，实在奇怪，所以这次他就继续往里走。守园子的人看见，大声叫嚷著，怎么也不让他进去。理论了半天，后来他把打坐中奇怪的境象说了出来，那个人总算勉强放行。进了竹篱，沿著小路继续走，哪里有什么大红门的屋子，那个地方正好是个猪圈。听守园的人说，方才母猪生了窝小猪，其中一只生下来就死了。
这个修行人听到这里，吓得一身冷汗。修行这么多年，差点变成了猪。要不是当时心存正念，如果对着女人的**，动了一丝邪念；或者昏头昏脑的，被产婆拉进房里寒喧，那么他就钻进母猪肚子里了。
看来，投胎真是一件风险极大的事情，这也正揭示了，为什么人身难得的原因了。
堕胎婴灵照片，超度婴灵后症状，被婴灵缠身我该怎么办
多拜忏 多诵咒念佛
要超度婴灵，怎么超度，我好后悔
堕胎，可能会因为很多原因，主观客观都有，全国每年有一千三百多万人堕胎。
所以，可以自省，可以反思，可以改过，但不用过于自责陷入心魔。
有空去扣个猪龙。扣猪龙是超度婴灵的最佳方式。