寺庙做法事超度?法事超度在什么样的情况下做法呢？

净空法师---请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟着法师一道念。度？自己超度，法师只是做助缘带着你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。

如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。

佛不能度她母亲，佛要能度的话何必要让我们修行？不要修了，统统都得度，那佛是大慈大悲，佛不能度。她度她的母亲，是她母亲这个缘，她才认真修行，一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚？为什么这样精进？是因为度母亲那个心切，这个力量在那里推动她，道理在此地，然后你才晓得佛门讲超度原理在此地。超度，那个超度的人心要不真恳切，自己不能够把境界往上提升修行证果，被超度人没用处，他得不到。她这一成菩萨，菩萨之母，而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献，她当然从地狱生天，这一定道理。

所以佛法里面佛门讲超度，它有个理在。你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经、消消灾，超度超度，超度不了，没用处。但是我们总是做总比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果，像她这样才能得效果。所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟着法师一道念。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带着你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。

甚至于我那个时候是刚刚学佛没有出家，也没有皈依，才接触佛法。有一天去玩，到个寺庙去玩，寺庙正在做佛事，大概超度他的父母。法师在外面念经，里面家人笑笑嘻嘻、欢欢喜喜在那里打**，我看了之后不是味道。好像什么？这个父母死得好，好快乐，一家人一点悲伤的心都没有。到要叫去拜的时候，法师：来！你们来拜一拜；好，赶紧去拜，回头马上**桌上坐。那个不像话，现代人就是不懂礼，不了解事实**，非常非常可怜，真是佛在经上可怜悯者，我们体会佛这一句话的意思。

——出自《地藏经讲义》

寺院必要放置焚纸炉。

首先焚纸污染空气，浪费纸资源，跟我国的环保倡议不相符，

第二，焚纸一个搞不好容易发生火灾，我国不搞封建迷信活动，也提出了不烧纸祭奠的要求，

第三，佛教本身就不烧纸，烧纸不是佛教行为，作为佛教的传播地，寺院有责任、有义务传播正确的佛教思想观，在寺院方外道的东西本身就是破坏佛法。生死无常，随业流转，六道轮回。给亡者烧纸，既糊弄人，又糊弄鬼，是愚昧的错误作法。

这不是佛法。佛法并不是你叠元宝，那边就收到元宝了，不是这个意思。虽然某些人有一片好心，想孝敬一下父母，但这种作法是跟老道学的，和民间学的那些东西，它不是佛法里的东西。

佛法里我们诵经、放生、做善事，这是功德。叠元宝算什么功德？而且拿纸糊弄人，那可能吗？是不是？自己这一生就恋钱财，本来钱财就是造业的东西，还让死去的人再贪恋钱财，这都是不对的，不是正确的引导方法。

应该讲经、诵戒。比如说你受了在家菩萨戒，每到过年、过节，你给死去的人诵一遍戒，这多好，这是正事，这是真正的财宝。烧金元宝那叫什么财宝，用纸糊假的、空的。你糊弄人、糊弄鬼神，同样将来也有果报，人家也糊弄你。

佛教里没有烧纸的说法。烧纸都是世间人的习惯，烧点纸啊，来代表一种悲伤啊，或买路钱等等，这都是世间的做法，佛法不是这样。

佛法主要是讲甚深的道理，为什么有轮回？为什么有痛苦？要讲清这些问题，而用佛的慈悲来指引他，彻底了脱生死，这是大事，这是我们的正经事。

这种做法如果误了我们念经、念佛、念咒、念戒，这就有罪了。因为你要不做这些事情，我们可以做其他的事情，比如说念经、念佛、放生，我们可以做正规的事情。如果一个人不信佛，他的父母死了，他烧点纸，从某个角度讲，虽然不起什么作用，但他还没有别的办法表示一种哀悼和孝心，这可以理解。

我们通过烧纸钱，认为得到了一点反应，实际是一种传统的习惯，而造成了一种烧纸钱救拔众生的这种现象。

烧纸钱能不能救拔众生呢？有很多的说法，有的人就讲了：“那个地狱众生，你给纸钱他也接收不了。”有的就说：“就是地狱里需要钱。”但总的来讲，真正想救拔众生，并不是靠纸钱，要靠我们心里的清净，靠我们的修行，才是真正的救拔。

我们通过不断地烧纸钱，心念集中也可能产生相应的一点点的反应。有的烧了纸钱以后，这病情稍微有点变化了，他觉得是烧纸钱的感应。实际上是烧纸钱时，不断地集中精力所产生的感应。这和纸钱没有关系，只不过是你那点虔诚心造成的。

但是呢，烧纸钱以后，虽然有点反应，但我们的知见不对，你不能从根本下手，你只是表面下功夫，不能叫他真正的超拔，你也不能真正救他脱离苦海。而且自己还容易**在迷信之中了，这是最大的害处。

不能因为小小的感应或一点反应，你就把这个当做真实的东西。还得按照佛怎么说，我们怎么去做，这才是正确的道理。

别做生意经

有的寺院都立往生堂，还有超拔牌。实际上呢，这不合适。因为我们是凡夫，寺院是出家人修行的地方，寺院是给出家人盖的，不是给在家人盖的，也不是给故去的人盖的。故去的人占寺庙，得担负因果的。

另外呢，人死了，我们超拔的方式有很多，比如我们进行修行、护持三宝等等，来进行超拔，这是很正确的。有时候求僧人给我们加持，由于僧人慈悲，给我们做了一点儿佛事，这僧人也是逼不得已，没办法。

像我们做佛事，按道理来讲，我们所做的功德早已经布施给所有的众生了。不等你们说，都已经回向给所有的众生了，让所有活着的众生吉祥，让死去的众生早日往生西方极乐，并不是说具体给哪个人，我们每一天都在做这个事情。

现在有一种不好的倾向：利用做佛事挣钱，破坏了佛教形象。咱们为了使更多的众生能够认识钱的过失，所以咱们做佛事就随堂普佛，让大家觉悟，不能靠钱来解决问题。

我们都应该远离金钱，因为有的众生现在没有钱，连佛事也做不起，而且心里很着急，又执着在这个里面，所以怎么办？咱们给大家一次机会，让大家能得到一种安慰，不要让人被金钱逼得走投无路，这是一个问题。

烧纸的做法表示：肯定了亲人下地狱去了，上鬼道了，这是不正确的

另外，烧纸没有什么根据，它没有啥说头，它只是世间的、一种民间的做法。有时候烧纸呢，我们心里得到安慰了，觉得对老人进行了孝敬，心里好像挺舒畅，但终非是究竟，是没有根据的一种说法，是不正确的。我们信佛了，应该有正念，我诵经、诵咒、放生，这样比烧纸要强得多得多，而且还能得到真实的利益。

宣化上人曾经讲过：你烧纸，意思是叫他不再出离畜生道和饿鬼道。因为你给送钱了，是不是？你去贿赂谁，这都不合适的。这种做法是没有根据的。我们对老人的纪念和孝心主要是化为修行，这才是正确的。