超度死后的人是请道士好还是和尚好阿弥陀佛
功德才能超度，佛教的修行方法更**，更多，所以法师可能更有功德些，请佛教真修行的法师超度好，但是，超度的主角是自己，法师是助缘，如下文
净空法师---谁超度？自己超度，法师只是做助缘带着你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。
佛不能度她母亲，佛要能度的话何必要让我们修行？不要修了，统统都得度，那佛是大慈大悲，佛不能度。她度她的母亲，是她母亲这个缘，她才认真修行，一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚？为什么这样精进？是因为度母亲那个心切，这个力量在那里推动她，道理在此地，然后你才晓得佛门讲超度原理在此地。超度，那个超度的人心要不真恳切，自己不能够把境界往上提升修行证果，被超度人没用处，他得不到。她这一成菩萨，菩萨之母，而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献，她当然从地狱生天，这一定道理。
所以佛法里面佛门讲超度，它有个理在。你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经、消消灾，超度超度，超度不了，没用处。但是我们总是做总比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果，像她这样才能得效果。所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟着法师一道念。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带着你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。
甚至于我那个时候是刚刚学佛没有出家，也没有皈依，才接触佛法。有一天去玩，到个寺庙去玩，寺庙正在做佛事，大概超度他的父母。法师在外面念经，里面家人笑笑嘻嘻、欢欢喜喜在那里打**，我看了之后不是味道。好像什么？这个父母死得好，好快乐，一家人一点悲伤的心都没有。到要叫去拜的时候，法师：来！你们来拜一拜；好，赶紧去拜，回头马上**桌上坐。那个不像话，现代人就是不懂礼，不了解事实**，非常非常可怜，真是佛在经上可怜悯者，我们体会佛这一句话的意思。
——出自《地藏经讲义》
请和尚做超度是在家里做好还是在庙里做好无论在哪做都好，主要是要看主持的修为 ......... 但做总比不做的好。
还是建议自己发心去做是最好的。
超度亡灵时道士好些还是僧人好些有戒律才行！
"在寺院登荐亡亲及婴灵是可以，但问题在於主法者必需为有道僧众，才能达到荐拔先亡目的道僧众，是戒行无犯无偏的出家人；这样念经、念咒及**印才有威力法力，令亡者得度超生，否则挂名做法事只为亡人种个佛缘而已。所以很多人说多年为亡亲附荐，但他们仍旧入梦诉苦。附荐非关名寺，只在道人。
女粉丝七岁在武当山绝顶跟道长**练功，一练十五年，主修武当纯阳拳及纯阳剑。**教诲她要持全素及守初真十诫，这样修为才可越练越高，她谨遵不误。她打出来正如拳诀所说的风吹荷花、飞云流水，甚得神韵；十五年实没有枉费，人才！纯阳拳剑为吕纯阳祖师留下，依据河图洛书所创，由武当高道传下民间。 "～常*****
超度对活人有什么好处阿弥陀佛
要方法超度，搞迷信
佛经告诉我们度的功德，活人7分之6，亡者得7分之1，
超度越早做越好，超度和修福报最好帮亡者一生都做，前49天最关键。除了烧纸外，给亡者立个牌位。你更应该全家吃素，不杀生，千万不能杀生和用荤菜祭祀，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，****。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
老法师---所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做**，这力量不可思议.