金木水火土 起名
王珊楠
五行：土金木 字义珊表示珍奇、珊瑚、珊珊；楠表示香木、楠木、楠溪江，意义优美。 音律王、珊、楠的读音是wáng、shān、nán，声调为阳平、阴平、阳平，音律较好。 字型王为上下结构，姓名学笔画4画；珊为左右结构，姓名学笔画10画；楠为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。
王倩琪
五行：土金木
字义倩表示美好、倩影、倩巧；琪表示美玉、珍异、琪琚，意义优美。 音律王、倩、琪的读音是wáng、qiàn、qí，声调为阳平、去声、阳平，音律较好。 字型王为上下结构，姓名学笔画4画；倩为左右结构，姓名学笔画10画；琪为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。
王玥琪
五行：土金木 字义玥表示神珠；琪表示珍异、美玉、琪块，意义优美。 音律王、玥、琪的读音是wáng、yuè、qí，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型王为上下结构，姓名学笔画4画；玥为左右结构，姓名学笔画9画；琪为左右结构，姓名学笔画13画。
王玉菲
五行：土金木 字义玉表示美、晶莹、珍贵；菲表示菲菲、菲薇、芳菲，意义优美。 音律王、玉、菲的读音是wáng、yù、fēi，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。 字型王为上下结构，姓名学笔画4画；玉为独体字结构，姓名学笔画5画；菲为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。
王雅馨
五行：土木金 雅雅取自您指定的第1个字的用字为雅。 馨此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字雅搭配。 字义雅表示高尚、美好、雅量；馨表示芳香、英名、馨德，意义优美。 音律王、雅、馨的读音是wáng、yǎ、xīn，声调为阳平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。 字型王为上下结构，姓名学笔画4画；雅为左右结构，姓名学笔画12画；馨为上下结构，姓名学笔画20画。
王月青
五行：土木金 字义月表示月夕、月宫、月桂；青表示茂盛、蓝色、青梅，意义优美。 音律王、月、青的读音是wáng、yuè、qīng，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。 字型王为上下结构，姓名学笔画4画；月为独体字结构，姓名学笔画4画；青为上下结构，姓名学笔画8画；字型优美，利于书写。
金木水火土取名
男名：
金：
金寞凌
欧凯金
木：
欧阳木崔
白木枫
白木影
水：
颜剑水
水寒浩
火：
慕容火枫
端木火清
土：
青洛土
土泽焰
女名：
金：暮雪金莲
木：紫木涵
水：清如水
火：颜倩火
土：穆棂土
好难啊
还望采纳~
金木水火土开头的名字
五星的命名，从我手上收集到的一些资料来看，这个五行命名法，可能是从日本传回。
至《明史·天文志》，里面记载的依然是传统的五星命名法。刚刚突然想起家里还有民国版中华大字典没翻。
回去再查实一下。在传统的五星命名法中（指专业的天文志，星占书），五星的标准命名是这样的：金星：太白水星：辰星木星：岁星土星：镇星或填星（可能传抄过程中有讹，但都说得通）火星：荧惑（中国古代有一颗专门的火星，是指心宿二）当然五星还有其它别称，以上是古代专业书籍的第一称法。
而五行称法，据我估计，很可能是清末民初，学者东洋留学后而带回（也有可能是明清传教士从日本带来）。因为日本的星期纪日法是以“日曜日、月曜日、水曜日、火曜日、木曜日、金曜日、土曜日”命名的，而这种纪日法，据说是初始时就这样了。
当然这种方法很有可能是在唐朝时，日本学者从大唐学习后，回国创造的。这种创造应该还是以中国传统五行名称命名的。
至于另外三颗星，因为都是肉眼看不见的，所以古人无法观测到，并且也是近一个多世纪才由国外发现，命名以直译而来（当然也是五行名用完了）。以上拙见，因为这个问题我以前也想到过，但没有深入，只是一些自己的想法，仅供参考。
续：这两天在家翻了些旧书，翻出本影印本《远镜说》，这是明清之间的德国传教士汤若望（旧译汤如望）所写，里面对五星的称呼用的是五行的命名。并且又看了下成书于唐的《乙巳占》《开元占经》，并且引用了《淮南子》《吕氏春秋》等书，赋予五星五方五德。
如：岁星，东方木德；荧惑，南方火德；填星，中央土德；大白，西方金德；辰星，北方水德。可见五星在两汉间，谶纬开始为五星确定了它们所代表五方五德，但正规天文志与星占书一直没有单独用五行名称呼五星。
明清之际传教士大量进入中国，不少进入了官家的天文台，担任钦天监之职，传进了西方新的天文发现与仪器的发明，如前面所说的《远镜说》（望远镜）。特别是清末民初与东洋西方的交流，直至天文的全盘西化，在这个时候五星的五行命名才正式广泛的流通，而五星传统的叫法的少用，这应该跟国家的教育有关，课本上都不写了，教出来的学生自然也不知道了（指大部分）。
以上只是个人看法，如果楼主有兴趣写篇《五星五行命名法的起源与考证》倒是不错的论文。 ：D。