十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态，阳生阴死，阴死阳生。如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。
这一理论，早在渊海子平之中就有论述，但语之不详，按其所说去用，则每多不验，后人在百思不解而又不得真传的情况下，认为这种说法在实践中并无指导意义，于是到了清代和民国，命学名家多否定古法，认为应该阴阳相同，阴阳干同论。这里最著名的就是写了＜滴天髓评注＞的任铁樵。任铁樵在评注时有下面一段长篇大论： 阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。 若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。
人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。 时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子午卯酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。
夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论， 俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。＂
任氏所论，不为无理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝来判断。
但任氏的观点则有矫枉过正之嫌，其实看命局五行的旺衰，除了五行之形（或称质）之外，还有五行之气．光看形而不看气，失之偏颇，没有得命理真髓．这点在沈孝瞻的＜子平真诠＞中则有精彩的论述：
＂阳主聚，以进为退，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发 泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。＂
长生十二宫秘法：
长生就像人出生于世或降生阶段, 是指万物萌发之际。沐浴为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴。冠带为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣。临官像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成。帝旺象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟。衰指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变。病如人患病, 是指万物困顿。死如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭。墓也称库, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库。绝如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象。胎如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎。养像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
各种预测术中不少都涉及到长生十二宫这个问题，因预测方法体系不同，观点也不一致。其实长生十二宫正确的叫法应该是五行生灭十二状态。
长生：其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。
沐浴：含有洗澡、入水、裸体、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。
冠带：含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。
临官：含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。
帝旺：含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。
衰：含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病：含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。
死：含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓：含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。
绝：含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎：含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。
养：含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
七宿派长生十二宫细论：
在十二生旺库是以日干对照月、日、时三个地支，而做出其性格以及运程之论，但是不取年支，由于年支，命限上属于幼年时期，主要代表1-15岁，这在前面已经讲过，这15年的岁月是其成长期。所以不列入主要考虑之列。十二生旺库在月支是代表16-30岁，在日支是代表31-45岁，在时支代表46岁至晚年时期。三者之中，又以日支最为重要。因为一个人的中年运程，往往可以决定这个人一生的荣辱成败。
长生：
命坐长生的命造，有创造、开拓、发展的能力。但是遇到阻碍的时候，则容易有心灰意冷的倾向。所以命坐长生的人，最好在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、研究的工作。为什么呢？因为在他工作期间如果出现了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。
长生有着性格温和，尊重他人，举止安祥等美德。十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。四柱不见刑冲，即使是夫星不在旺位，也可以有和谐的家庭。有一点大家要注意那就是：时支不可带帝旺，切记下面安天干分坐来详细。
甲木长生在亥，如果生于冬季，冬水不生木。所以此人有些任劳任怨的坚韧性格。
乙木长生在午，坐泄身生财，做事有太过为他人着想的弱点。
丙火长生在寅，自坐长生，本是自生自旺，做事有乐观、积极的持久性。
丁火长生在酉，男性得女性的合作，相当于天乙贵人，有着聪智、掌握环境，能运用和把握时机，但是稍有独裁的心态。
戊土长生于寅，土木相制，自我色彩淡薄，在困难中，逐项克服，尊重环境，少有自己一定要如何之武断。
己土长生在酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。因为阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于知足，有默默耕耘的美德。
庚金长生在巳，需要明见壬水为吉。此种情况，多数都是一生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有成就，百折不挠性的典型代表。
辛金长生在子，等于伤官，为人带有一些骄态，但是大家要知道，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是另人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么直截了当。有一种令人十分明显易知的尺度。
壬长生在申，是属于理智性的人，头脑灵活。
癸长生在卯，相当于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必有善意的回应，为人聪明，条理分明。
沐浴：
命带沐浴的人，做事情爱凭直觉，作过了以后，又后悔不该多此一举。与父亲相处不佳，有独立、离家、流浪、变易的特性。性格有多方面的才能，但是，不能长久专心与一件事情上发展。与异性容易发生纠葛，如果命中有两个沐浴的人，则多为受异性的压迫（男女通论）。女性两个沐浴的人品美貌，并且做事干练，能很好的控制对象。
甲木沐浴在子，生于冬季的人，做事情需要自力更生，坚持不懈才可成功。女人则有感情纠葛之苦。
乙木沐浴在巳，为财所困，为人比较务实，不喜欢空谈。做事情比较积极，但是健康不佳。
丙火沐浴在卯，主有才艺，受母亲影响深。
丁火沐浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。
戊土沐浴在卯，木土相克，家庭责任压力大，大部分为直系亲属所累。女命四柱无刑，为人温顺顾家，并且得有势的丈夫。
己土沐浴在申，相当于伤官，为人聪明有智慧，而且自负，自命不凡。
庚金沐浴在午，有超越常人的才艺，有真才实学，基本是苦练而成。
辛金沐浴在亥，冬季金水伤官，不论男女只要地支有寅就是好命。
壬水沐浴在酉，只主有文才、艺术。
癸水沐浴在寅，个性柔和，虽然有伤官之才智，但是水木转柔，容易受环境的引诱缺乏独立的气度。
冠带：
命坐冠带的命造，自尊心过强，喜欢支配他人，不愿为人所支配，所以很容易树敌，女人则是有男性气概，此种女人好指使丈夫，但是对娘家人却要十分的照顾，这只是一种倾向。
甲木冠带在丑，做事情有依赖他人的习惯，否则很难自己成大事，不喜冲动。
乙木冠带在辰，是安份守成，乐天知命之人。
丙火冠带在辰，女命婚姻不佳，男命在辛苦中有成。
丁火冠带在未，中年有壮志，45岁以后，就想退休，斗志消失，这种人比较适合干公务员一类的工作。
戊土冠带在辰，力量做事，终能达成愿望，局中有戌冲的人，大部分被朋友所出卖，辰辰自刑，这样的人，一般情况下做事情比较混乱，没有好的计划。
己土冠带在未，柔中有刚，这种人，很会见风使舵，把握时机，顺时而有成就。
庚金冠带在未，生于冬月，天气过寒，五行之气流通不好，这时必须四柱别支见丁火，这样才会有作为，否则碌碌无为之人。
辛金冠带在戌，此时略有土重金埋之意，根据五行喜忌来论，辛金，本是珠玉之金，不喜锻炼，只喜壬水淘洗，这是才能体现辛金的光芒，体现他人生价值，所以，四柱见壬水才能有所作为。
壬水冠带在戌，此时最忌四柱五行不全，气韵无法流通，这时的喜忌也最难掌控。
癸水冠带在丑，此时金寒水冷，万物伏藏，生气全无，所以此时最需要太阳之火普照，方显大自然的无穷魅力，因此当一个命局癸水日主冠带在丑的时候，切记不可以旺衰来论，因为此时最需要的是丙火普照，丙为太阳之火，而不是旺衰所能解决的问题。
临冠：
独立性比较强，有比肩的特性，命带临冠的人，一生波折会照常人多一些，但是，由于有一种倔强不服输的精神，所以，命带临冠的人虽说波折较常人多，确可以在波折中不断的努力，开创一片天地，有所成就， 这种人对待波折并不太在意，因为他会认为这是人生的必然现象，所以大家在断命时，切记，不要这么断这种人，因为你断准了，他也不会承认，并不是他狡辩，而是你们的思想不一致，他认为那不是波折，只是一种过程而已，这是断卦的一点诀窍，相信很多人都经历过这种情况，大部分人认为是自己断错了，其实不是，而是你不知道他的心性，与他的思想不同步而已。
甲木临官在寅，若是在坐支的，按淫欲煞论，主夫妻不合，如果在提纲上，按建禄论。
乙木临冠在卯，透财官的，不论别支怎样，此造一定会有富裕的岁月，时间长短别论。
丙火临冠在巳，生在夏月，天干需见壬水，但是也主身体衰弱。
丁火临冠在午，生与春季，四柱要见金，生于冬季需要有木（最好见甲木）。
戊土临冠在巳，这里要费些口舌了，大部分人认为此时喜水来润局，其实不然，此时喜印，因为旺土喜燥而不喜湿，所以带印为吉。
己土临冠在午，旺土属阴，柔和随世中有成。
庚金临冠在申，阳金性刚，与异性不易相处，此时最喜四柱天干见财官，大气可成，有官无财，贵气难延，终有亏损。
辛金临冠在酉，这个需要大家费些脑筋，尤其对初学者，此时的表象等同于“阴错”“红艳”，主损坏夫妻感情。
壬水临冠在亥，冬生最喜丙火高透。
癸水临冠在子，冬生者，多半有离家四方漂流的艰辛，从事多种职业，此处做一点点窍：在古代叫四方漂泊，艰辛，在当今的世界里，科技发达，产业连锁，南官北调实属正常，因此万不可断“离家四方漂流的艰辛”切记，只能断有背井离乡异地发展之象，否则，会贻笑大方的。
帝旺：
帝旺在十二支位中，是最为旺盛的一支，阳日主的帝旺实际就是“阳刃”，有着一些盛极欲衰的倾向，强到有力不从心之感，就好比是F1赛车，大家都想更快，可当快到一定的限度时，赛车手就会掌控不了赛车了，我看此时还不如减点速度为妙啊，人生就是这个道理，切记不可太过，否则物极必反。
此种命造有强烈的自尊心，与虚架事态，男命与父母缘薄，与岳母家人却很投缘，女人则凌驾丈夫，难以和谐。
甲木帝旺在卯，个性刚烈，但是，却是很有仁慈之心，这是木的特性吗，与众不同吧，五行其实很奇妙的。
乙木帝旺在寅，为人气度宽宏，有修养，缺点是：做事比较守成，缺乏冲劲。
丙火帝旺在午，做事胆大妄为，不惧艰辛，女性对象最好是命带魁罡。
丁火帝旺在巳，在与异性交往中多有纠葛，女命最忌，火蛇守空房。
戊土帝旺在午，最喜四柱见丑土，丑土卑湿可以润局，女命喜欢高大英俊的男士。
己土帝旺在巳，女命己巳日为金神，婚姻不美。
庚金帝旺在酉，四柱无火的命造不吉，恐有天灾之祸。
辛金帝旺在申，柔弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，发其光辉，这里做一简单的说明：此处不可用金旺喜水泄来理解，因为此时辛金忌癸水，也就是食神之水，道理自悟。壬水帝旺在子，最忌生在卯月，乃是“背禄逐马”，不论男女，皆为婚姻不佳，铁口直断，不必前思后想，癸水帝旺在亥，天干透出壬水，不受约束之人，女命则有丧夫之忧。
衰：
“衰”字,咱们依据字面的意思分析,就是旺极而衰的意思，放在命局里,体现的表象是保守、成熟、不会勉强，人世间的大部分经历都已经尝试过,也都有一定的经验,所以这种人办事比较稳妥,不张扬,有韧劲，容易满足。
这里讲的“衰”与现在市面上所论述的“旺衰”不是同一个意思,这不是旺衰所能含盖的，这一点大家要分清。
甲木衰在辰，此时的甲木,已经生长到了一定的极限,俨然是一个巨大的木材,因此,这时最需要的是物有所值了,怎么才能物有所值呢?大家想想,一个巨大的木头,有什么用呢?是不是只有用刨、斧、锯来是他成为有用之材呢?因此,这时候,最喜见金, 他才会成为可造之材，当然了,大家不要想的太现实了,因为五行讲的是气,并不是实质的东西。
乙木衰在丑，此时天寒地冻,最需要丙火,暖局，如果此时没有丙火,那么此人就会一生怕事,做事情畏首畏尾，因为他自己心里没底。
丙火衰在未，此处最为关键,因为未有余温,干燥,带有一种双重性,此时,如果再见未土,此人就具有伤官心性了,如果没有,那么此人一定是为人性情温和很随和的,但是缺乏创造力。
丁火衰在辰，此时相当于“伤官合杀库”，略带骄与萧杀之气，性格多变,易反复。
戊土衰在未,此处以劫财论，用衰金衰木搭配最好，要的是耗泄,金木太旺反而会破局。
己土衰在辰,春土最需要的是丙火,因为此时土质虚弱,木的余气尚存,有丙火照耀,方成大气，无丙则不成矣。
庚金衰在戌,在日支以魁罡论,性情刚烈,有丁火出现方可言吉，女性魁罡,长相漂亮,但是个性刚烈。
辛金衰在未,此处最为明了,余夏之火最喜壬水伤官。
壬水衰在丑,此时万物可缺,惟独不可缺少丙火,为什么呢?因为此时天寒地冻,万物不生,水结成冰,水虽然代表智慧,但是此时的智慧停滞不前,毫无用武之地,无用之人，有丙火普照,发起生机，方显自身价值。
癸水衰在戌，财库透官，最喜有冲，否则是书生一个。
病：
病是指这个星的性质举止缓慢，太多选择，乃至于自坐病地的人,特别敏感.为什么呢?因为考虑的太多而错失机会,为人喜欢公益事业，多喜尽一己之力，爱与恨都很极端，有洁癖，性格坚毅,但是有良好的风度，虽然有些敏感,却不会后悔。阴日主的人,性格不稳，有些萎缩,兄弟之间不能和睦相处。
甲木病在巳,得妻之助力,女命则有,商业的天资。
乙木病在子,贵人正印,秀雅有艺术感,若有刑冲,则为寒微文人。
丙火病在申,为人有正义感,夜间生人有宗教思想。
丁火病在卯,有不合群的性质,但是依然风度偏偏。
戊土病在申,等于食神,女命有自立的财务能力。
己土病在卯,若是日主自坐,为妨害杀对婚姻不利。
庚金病在亥，带丙火的是领导，一方社会的贤达人士。
壬水病在寅,三壬寅者大富。
癸水病在酉,文人之命,以及宗教，艺术皆可适应。
死：
这里的死字,不能当作死亡来解释的，也难怪,在命书上的死字,是最能让人联想到生命终止的意思，其实不是这么回事，死在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程，不管这个过程是成是败,此星都有以下的倾向:
外柔内刚；命带此星,不被刑冲的人,做事稳妥；属于办事情比较有恒心的一种；在外面与人相处融洽；女命带有两个以上的命造,婚姻不好；乙亥、庚子二日的女命,家庭婚姻尤其不好；命坐死地的,大部分是有专长或者懂得技艺的人。
甲木死在午,相当于食伤生财,男命比较好，女命则是古书上说的:“一财得所,红颜失配”婚姻不好。
乙木死在亥，女命最忌，如果生于亥月，四柱不可缺火，否则，容易一事无成。
丙火死在酉，最忌酉中的辛金透出天干合住丙火。
丁火死在寅，心胸宽广。
戊土死在酉，这是一种新陈代谢的关系，也为伤官，有继往开来，二度事业的创造机。
己土死在寅，性格温和，但是怕见乙木重见。
庚金死在子，日主自坐的不利女命，如果生于子月，四柱必须有火才妙。
辛金死在巳，最喜四柱天干见壬水。
壬水死在卯，女命最忌，男命也有感情上的纠葛 。
癸水死在申，不宜冬生，若果再是夜生的话，主漂泊。
墓：
十二生旺库在十二个支位中“死”与“墓”，这两个支位是最忌讳的字。其实，这是一种情绪化的联想，不是推命理论的依据。因为“墓”就是库，在事业及性格代表的情况如下：
命局带墓的人，最适合做实业界，企业人士。具备有条理，比较守成的美德。 这样的人有很旺盛的探讨发展的内心状态。 气量较为保守，一般不容易采纳他人的建议，比较固执的一种表现。对亲属比较疏远，夫妻感觉平淡。 如果一个命造当中有两个墓的话，则代表长辈略有遗产可以继承。如果命主是长子或者长女的话，主背井离乡，去远方发展。 命局带墓的人大部分都疑心重，让人感到不容易接近，现在分别论述如下：
甲墓在未，此时正值盛夏季节，因此，四柱必须见明水。
乙墓在戌，主这样的人对金钱看得很重。
丙墓在戌，最忌四柱土太重，火土枯燥，代表此人一生当中会遭遇一场大病。
丁墓在丑，这里可以当财库论，代表一生之中，遇到挫折的时候，反而会成功。
戊墓在戌，自坐的，当魁罡论；男命刚毅果断，女命长相漂亮。
己墓在丑，生于冬月，必须要有丙火方可论吉。
庚墓在丑，丑字忌是月令，否则必须见火。
辛墓在辰，头脑清晰，反应快机智，最喜壬水伤官。
壬水墓在辰，自坐者，用魁罡论。
癸水墓在未，如果四柱无根，一生不宜发达。
绝：
绝字先要当静字解释，是一种绝然安静的自然转变，变得无声无息之中，再显露生机。命坐此绝地支的人，基本上是属于十分谨慎的人，而又流出自己是很小心得样子，因此这种人不易受人信服。 喜欢群体生活，如此，这种命造一般不会感到自己孤独，因此，是属于小心谨慎之中却喜欢热闹生活的一种人。命带此星的人做事不宜从事艰苦持久的事业，只宜做“艺术”流行性的行业＂等一些相对轻松的行业。 这种性格同时也不适合做领袖，被人领导更为合理，人缘不佳，由于过于小心，他人不久就会远离他的。女性坐此星，虽有顺从，娇媚等女性的美德，但举止小心，反喜欢照顾比自己小一些的男子，因此早婚不利。
甲木绝在申，地支若三合水局，则可看作是漂流的良材，平常要经常更换所属之主管，为人聪明伶俐，性急多疑；女命要是自坐绝地话，则代表气量狭小，而好嫉妒。
乙木绝在酉，等于是天元坐杀，从杀者为贵命，这里解释一下，八字从格甚用，因为这里面的玄机太深，所以真从的很少。
丁火绝在子，此为七杀，女命夫旺，但是忌见三合水局。
戊绝在亥，有财之命，只忌日主在四支皆无根，反主体弱不吉，女命不喜亥月，生在亥月，即使命局中有木火，也代表为家庭辛劳。
己绝在子，四柱需见木火，冬生夜生的，一生婚姻不能安定。女命属于职业妇女，并且孝女之命，照顾娘家之人。
庚绝在寅，随是财旺之地，但是过程仍然是从机会而得，有患得患失之虑。
辛绝在卯，如果日主是辛卯，代表和父亲很难和睦相处．同时也为淫欲煞，女命不利婚姻。
壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉。
癸绝在午，生于午月，则代表蒸发过甚，多为他人劳碌，自身所得有限。也就是大家平常说的，过路财神胎之位的人，基本上是属于理想性的人，是属于设计性自由职业为主的命，先天都是体质弱一些，不喜欢继承父亲的行业。同时也有，两度婚姻之兆，不立大志向，安于目前的生活。
胎：
甲木胎在酉，秋生需四柱见火。
乙木胎在申，等于贵人，代表有先天的福业，为人文雅俊秀好礼。
丙火胎在子，月柱见者，不论男女，都是仪容俊雅，但是为人不安分
丁火胎在亥，冬天生的人，四柱需见甲木出天干．
戊胎在子，日柱自坐得佳妻，如果生于冬天，则四柱需见甲木和丙火。
己胎在亥，视同正财，没有冲刑的，代表此人一生安稳。
庚胎在卯，得佳妻及得妻助．最忌干透比劫，代表减福。
辛胎在寅，为人伶俐，有人缘，并有意外之财．但是做事少决断力。
壬水胎在午，视同财官双美，慎于异性的交往，以免招来无妄之灾。
癸水胎在巳，代表与父亲相处不和谐，同时也代表容易为娱乐而拖累。
不知大家注意到一个窍门没有，那就是，胎这个星，很奇妙，玄机在那呢？就是：前四位：甲乙丙丁胎位在官杀之位，后六位：戊己庚辛壬癸胎位全部在财位，这种奇妙的玄机，预示着什么呢？留待大家自己慢慢研究吧。其实命理的玄机很多，只是很少有人发现所以才叫玄机，要不然就不叫玄机了。
养：
养的表象代表能承受家业，但是与兄弟不合，做事情表象温和，不图立竿见影，与母亲有着深厚的情谊，以及受母亲影响比较大。女命则中年丧（失）夫，天性悲观，无积极性，但是生活还是不错的（这一条要综合使用，不要乱套，这只是一种表象而已，不是绝对的理论。）
甲养在戌，在日柱代表婚姻不佳，有六合者，则代表先凶后吉。
乙养在未，代表有良好的兄弟情谊，以及得同窗的相助。
丙养在丑，日主如果无根，则经常有疾病。
丁养在戌，自坐库，为人保守，不宜做投机的生意，以及流动性的商人。
戊养在丑，是活动能力很强的人，即使处于逆境，也会有贵人相助的。
己养在戌，在月支有破损，然后得家属的帮助。
庚养在辰，以魁罡论，一定会受母亲的性格影响。
辛养在丑，家族观念影响深刻，多为亲属所包围。
壬养在未，如果没有刑冲，可以继承家业，而做内部实际掌权之人。
癸养在辰，为人个性十分含蓄，所以，守成有余而发展不足。