存在论：
具体八字中的象数就是具体八字的客观存在，以数理反映存在的有铁板神数，先天范围数等方法，以象反映的有干支类象等。取象分析方法，盲派就属于其中一种。新派八字方法以干为主，实际就是成象的天干之间作用、影响，作为存在之象，都为八字中明现的主要信息。其存在、不存在、及存状态，明朗直观，所以有铁口直断之便。存在的象与物被坏则是存在问题，如六亲作为人来说都不可以太弱，这就是存在的问题。
抽象论：
客观存在的规律揭示抽象归纳而成的理论，如阴阳平衡，旺衰平衡，调候平衡，天干喜忌等，是抽象理论用来判别好坏的衡量标准。
作用论：
存在之间的作用方法及变化规律。
指存在的状态按客观规律的作用，影响存在的状态、大小，是指象之间力的相互影响，数之间的影响，吉凶原则以平衡，方法用生克制化、刑冲合害。
方**：
认识存在、依据理论、看其作用结果的全面判断方法。是占断口诀的运用方法。
认识八字的方法大局上只有平衡一种总方法。以阴阳平衡看吉凶，调候平衡看得失，旺衰平衡看承受力，天干喜忌论日主素质。流通与生克制化、刑冲合害破绝都是以平衡为纲的具体成象应事方法。
以子平为代表的传统八字方法，盲派以存在论具体存在成象，新派对天干成象存在状态损益，都是以平衡为纲，生克制化刑冲合害为方法的论命方法。只是传统八字方法重理，盲派、新派重存在成象的表象应事。但其方法的根本来源是象、理、占的统一，只是后人在运用上有所丢失而已。
八字中的八个字都是命局中存在信息的明显表示。还有命局中不出现的干支也因出现的干支而规定了其状态，也为命局的客观信息。
八个字中的每一个字都为客观存在信息，对已出现的和不出现的字都有作用，只是其本身的旺弱和对其他字影响的程度之别。
在新派方**中有着干支隔不作用的规定。这只是作为存在因素之间关系的一种运算方法，只是说明其存在的相互作用影响的方式。并且由于组合上距离的问题而产生影响的变化性。这符合五行生克与社会类比的规定性，是有道理的。这主要是对天干成象的损益方法的程序关系，也是社会组织方式、等级制度的类比方式。两者之间没有矛盾，但运用上是有范围的。
①、论命以阴阳组合之象。
②、八字论命，运年而应。命是存在的固定信息，运年是命中信息的显现，即应期。论命无须论运，命论清楚了，什么都清楚了，根本论不到什么运年对命局的作用，只论及命局中信息在什么样的运年而应。定应事和应期是同时的，定了应事同时也确定了在什么岁运上、什么字上应。
③、论应事：阴阳喜忌论吉凶之应。
干支组合作用成象应事。
天干成象损益应事。
干支位序的自然信息（盘概念）应事。
《四柱取象断法》的象是指组合类象。这种类象主要指：阴阳类象、平衡类象、流通类象、旺衰类象、燥湿冷热类象、用忌神类象、虚实类象、明暗类象、天干天文类象、地支地理类象、干支组合类象、刑冲合害破绝类象、十神的精气神类象、清浊纯杂类象等。然后根据组合类象特点，确定主要应事，再循着这个主要标志确定应期。
（1）、以组合类象来分析命局。
（2）、分四柱宫位、四限、四段，主体与客体，推应事范围及性质。
（3）、以命局吉凶和取象应事断命中主信息，再循着信息找应期。
（4）、定象、定论、直断。
（5）、以象为应事，以象为应期。
（6）、基于传统命理，采用取象的方法，是易理指导下的方法的统一。
盲派取象、多在于干支、宫位、十神和刑冲合害关系。当然还牵涉到干支位序的固定关系。并且注重这些象的运用，运用的也较细致。但也有过份牵强与不成立的状况，这种情况的出现的原因，还是在于不重命理。
而四柱取象断法中所谓取象却较广泛，并且运用了传统的阴阳理论、平衡理论。使象的本质和结果明朗。也解决了诸多方法（包括盲派）无法断富贵、贫贱、夭寿、吉凶的问题。
根据组合类象，从而直接断定八字的主要信息，是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、还是一无是处、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是**之徒、是厚道正派人、是*滑之人、是**、是小偷等等。
通过类象，不仅确定格局高低，还确定人物特性类型，以及命中主要吉凶大事，通过类象分析则一个八字的主体就明朗了。
象有很多，有象即有应事。诸多的象中虽然都有应事，但有主有次。主象应重大、主要信息，次象应不重要的、影响小的信息。来自月令及干成象的阴阳为吉凶主象，这是八字中富贵、贫贱、夭寿、吉凶的唯一依据。生命中主要依赖为主象。如局中财旺克印之象，就有母早丧的信息，为影响大的信息，印被伤，学业不成，也为影响大的信息。而运年见官流通解战，发点财，为次要象。又如八字中火旺成象，人喜摇膝好动，这个象的对应信息为小象，无关紧要，但是，有象就有应事。另外：象有重叠，应事有先后之分。
（1）、平衡：
在命局中就是五行力量相仿。这种平衡不是象有些命师所说的五行俱备，力量相等，而是指，主要五行类象作用的力量相仿。这就是平衡。不平衡就是力量相差，那么就要扶抑引起不平衡的因素，以求达到新的平衡。
平衡是断命的根本方法。
平衡主要指阴阳、旺衰、冷热燥湿和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一种类象而显示吉凶。
阴阳二气首论有无，次论平衡。这是论贫富、贵贱、夭寿、吉凶之根本依据。在论疾病残疾夭寿上都是阴阳之气不平衡而及身所至，只是形式与程度不同而已。
阴阳二气在地支为力的来源，在天干成象为显。地支之阴阳可用之气，如果不被刑伤破害，则为可用，岁运助起可发，在天干成像如无根气，则为虚像，虽有其表而无其实。
冷热燥湿平衡为调侯，局中没有调侯字或调侯字弱，则在调侯字上应凶。局中无在出现运，局中弱在被制运。
局中阴阳喜忌主要用神，无论明现还是不现，在阴阳五行上，哪个宫位、六亲、六神伤用神，则哪个宫位、六亲、六神应凶。这就是传统书中说年上有佳字、有凶字之断的理论根据。
乾
甲 乙 乙 壬
申 亥 酉 午
子星午被盖头，断无子或损子。
乙木生亥月用丙戊，地之午为丙戊之力源，局中午被亥所绝，有伤损。在时柱，午又为子女星，时柱又透壬伤丙，壬盖午头，时上不吉。水旺时大凶。
庚辰运，申辰水局拱子水，天干壬得助，为大凶运。在自己与子女上应。庚午年，壬旺凶，被伤之午字到位，庚冲甲合乙生壬去冲丙，丙为伤官为女儿，故伤女。（长女被杀）
（2）、流通：
即因八字组合和五行生克而形成的一种路线，汇成一股主象或主力。以其生克结果论象、论平衡。得局朝元或五行相战，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通论平衡，以其流通结果看日主与格局用忌神断吉凶。通关用神也为流通法中的一种岁运应用方式。流通以成象，因其源远流长成象则吉凶程度大。
流通之象又分命局流通成象、岁运流通成象、岁运破坏流通等。
八字是天文状态的时点反映，作为人命来说，是一个人的反映。同一时点对一个人来说，只要区分其出生地情况，及生地当时的晴雨状况即可。
作为月令之字，无疑是代表气候状况，在人社会来说，月令代表社会之最有力的环境。月干是存在这个环境中的一分子，这个分子的好坏、吉凶则看月令之主体与其他字组成部分与日干的关系。这种关系有几种：
①、日干组成与月令主气，有抗衡之力，相对平衡，为有能、有得，也就是有富贵，这种称平衡，这就连接四种平衡而区分。
②、月令与组合之字制日干太重，日干从于社会一切力量，为融入，也是享受社会之力的平衡。
③、日干同月令及组合之字，为雷同，有如从弱一样，为从强，也为融入社会。
④、日干有力而不足，与月令及组合之气对抗，为与社会为敌，为有病。岁运助起也论富贵。
⑤、日干虽弱与社会对抗，但其他组合之字，即日支、月干有字通关，使社会之力合理流通到日干，为有关节，得到社会之力。
⑥、日干月令之气，有旺力，但阻碍旺力之力又有，使日干不能融入社会，但阻力又不足，使日干左右为难、为皆不得。
⑦、如果二气有损或不显为差命或普通命。有字对二气起好作用为清、为有情，能有所小得。
乾：
癸 乙 丙 壬
卯 卯 寅 辰
日主丙火生卯月，阳重而要阴气平衡，用壬水。可惜壬坐墓而弱，年干癸水弱，又有乙木流通到日主，反助阳而癸上凶。所以有官灾。癸丑运有官灾。壬子运戊寅年又被抓，判20年。辛亥运在牢，辛亥助阴气本几吉，但被柱中寅卯化木又流通，反助阳而凶。
⑧、刑冲合害空破绝类象福祸主要类象
类象分清，则主要祸福明朗，断八字清楚了。
（1）、以阴阳平衡为标志。
（2）、是以两行相战或类两行相战为标志。
（3）、三合或三会局朝元为标志。
（4）、是以命中病神、用神有力多见为标志。
（5）、是以对用忌神的扶抑喜忌为标志。
（6）、是以刑冲合害破绝的作用为标志。
以主类象确定应期。
有象就有相应之事，能认识多少象就能断多少事。
应期是在应事时确定，不是在运年中找，如上例确定官灾，即定在干戊制壬，支木助丙的运年上，癸弱出现。
以上为八字类象之简论，其取象、划分、运用的详细论述见《四柱取象断法》。
八字的初级阶段多讲究方法、断语，迷信于无知外行人的所谓的绝招、祖传、秘法等骗人的东西。而八字的上乘水平却在干支类象的细致把握运用，把八字断得出神入化。如我们知道禄主身体，冲主动，有动象，所以就有女命禄被冲，常被异性*扰之断。那么为什么有此断语，这断语成立吗？严格地说不成立。女命冲禄不只是受异性*扰，这种方式可能残疾、可能夭寿、也可能只是有动象，其区分，都是基础知识的运用。在八字中冲禄之支多为财杀，禄支为阴支，冲禄之支为杀，禄为阳支，冲禄之支为财和财带长些之杀。因此就这分了冲禄的性质与形式，再从阴阳上区分这种冲的吉凶。
坤：
己 丙 庚 己
未 寅 申 卯
盲师断此人被大伯强*。
此断基本成立。但我们不能此断就了了，要问为什么是大伯强*了她，是强*吗？我们用基本知识去分折。因寅是偏财，有父之原因，寅在兄弟宫也可能是兄弟朋友的原因。寅为日主庚用神之长生地，阴阳得用又透丙，可见此关系是对命主有助的好关系，且是长期保持，透丙为用、偏又得用，故此是其大伯。
上例是柱中禄被冲形式存在的组合，那么柱中只有禄，无冲支，或有冲支无禄，或禄与冲支都无、岁运见冲支、又怎样断呢？如坤：
丙 辛 丁 甲
辰 卯 卯 辰
子大运，冲午禄之运会怎么样？
这都是基础知识的正确运用，详见《四柱取象断法》。
所以学八字，要多在基础上下功夫，多在卦的原理、类象上下功夫才是正道，千万不要和水平差的盲人**学祖传绝招。否则，学到最后，你真的是瞎了。