不管风水好坏，都不会影响到命中应有的富贵程度；其实这两种说法都有失偏颇。风水与八字的关系究竟如何呢？八字表示某种植物的种属特性，而风水则表示此种植物的生长环境。不管环境（风水）如何改变，都不会改变苹果树所具有的特性，不可能苹果树上结出人参果来，这就是八字的特性所决定的。在出生时冥冥之中已经决定了，就算是有再好的风水效应，先天的这一特性都无法改变。乞丐命绝对不可能通过改变风水来成为皇帝（注：这是指八字格局本身决定为乞丐命，而不指格局为皇帝命而早年有过乞讨经历的）。苹果树上虽然不能长出人参果，但通过环境（风水）的改良效果，使土壤、温度、湿度、空气、水份、阳光、肥料充足合度，则能够提高苹果的品质与产量，结出口味、个头、颜色等都比较优良的果子来。水份不适宜、肥料不得当、土壤不理想、温度不适应、病虫害猖獗的环境中，那么恐怕也结不出好的果子来，甚至连存活的条件都不具，这就是风水的效应。八字不好的人，风水能够改变其先天不利的程度，但并不能够改变其先天的特性。现在的家居、办公场所等地方在装修好了以后，都要用些字画来点缀一下，字画安排的适宜，画龙点睛的效果，但如果安排不好，也会带来麻烦和烦恼，受到不利影响却不自知。今天杨老师重点讲解，一些常见的字画在风水中的作用和讲究，供朋友们借鉴。1、气势宏伟的**长城我们国家的**长城就像一条巨龙，弯弯曲曲穿梭于崇山峻岭之间，这种画可以起到防敌人、当靠山的效果，可以起到预防敌人，预防小人入侵的效果，挂在背后，可以起到靠山作用，房间小的地方不适合悬挂，闹不好会适得其反。2、山水瀑布很多人对山水瀑布情有独钟，喜欢那种意境，但是挂这样的的画很有讲究，画中瀑布的流水不能对准门口，肥水不能外流”如果水流对着门口有肥水外流之义，容易让你财源不稳，财富流泻，命理水多且忌水的人，3、人物肖像很多人喜欢靓男**。把家里挂了很多**或俊男肖像，更有甚者挂半**、**肖像，殊不知这些画不能多挂，特别对于年轻的单身男女，容易造成不思进取，陷入幻想当中，如果家里挂的**很多容易让男主人想入非非，如果挂的很多俊男则容易让女主人的，心生浮躁，所以一般建议家中少挂或不挂人像。4、书法墨宝中国的书法渊源流传。一些励志的书法文字，挂些书法墨宝。可以让你的室内增添文化气息，可以时时刻刻让你诚信做人，但是这些书法墨宝不能放在座位、沙发后面的靠山位置。5、佛像、神像现在很多刺绣的佛像、菩萨像。也有很多是印刷品和制作精美的版画等，**之象要特别讲究，虽然你不用给他们上香供奉，但是你也要对他们有敬重之意，防止污秽之物玷污佛像，三是要说好话，不能再他们眼前做些不耻之事，不然会适得其反，挂了就要讲究。否则必会适得其反，喜欢一帆风顺，其多以匾额或模型的形式出现，取意是一帆风顺，也能把房子内的生气激发出来，要配上鱼缸或配上水景，象征的是富贵，取意是花开富贵，属于花草，八字五行喜木之人，挂牡丹图画更为吉利，适合于客厅、屏风，象征富贵、繁荣、昌盛，但牡丹图忌讳挂在房间的正西方。寓意不好，8、大鹏展翅大鹏是神禽。是吉祥的象征，象征的是天高任翱翔。现代家庭都喜欢挂几幅对风水的认识装饰画，来改变家庭的布局，以显示主人的格调与品位，但是字画也要讲究趋吉避凶，装饰画的品种是非常多的，下面说明几个要较为注意的装饰画的挂画宜忌。家居的吉利字画是指寓意吉祥和美好祝愿的书法，以及象征荣华富贵的牡丹花画、象征年年有余的莲花锦鲤图、象征健康长寿的松鹤延年图、象征福分永存的流云百福图等。内容应以光明正大的内容为宜，避免不吉祥的寓意。(一）注意事项1沙发顶上的字画宜横不易竖，若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收相辅相成之效果。2一些意境萧条的图画悬挂在客厅上，这从风水学角度上说 并不适宜。大致包括惊涛骇浪、落叶萧瑟、夕阳残照、孤身上路、隆冬荒野、恶兽相搏、枯藤老树等几类，这样的字画会显得无精打采，心情自然受影响，因此客厅还是应以悬挂好意头的字画为宜。3房间过暗的，可在家室的暗墙上悬挂葵花图，向阳花木易为春”可弥补采光上的**。4在客厅内悬挂老虎画，画中老虎应为上山样式，因为老虎上山则遨游三山五岳，下山跳纵则伤人无数。而若悬挂舟船或模型船只的画像，则上面应堆满金银财宝，且船头要驶进屋内，不可开往大门外，(二）字画与五行最常见的挂画，包括花草树木、牡丹之类的图画，一幅牡丹画，怎可能为其带来好风水？多数人挂画只重视视觉效果，却往往忽略了画的五功用。每一幅画，都代表着一个凶运和一个吉运。而挂了一张森林画，要在大厅挂画，要先看那位置代表那一位家族成员，然后才可决定摆什么画。在挂画的选择上，要水的人可以挂九鱼图，要金的人自然最好摆一幅冰山；要火的人摆八骏图或红色牡丹画，以应其火；要木的人可以挂竹报平安；要土的人可以挂**长城。每幅画的摆设，也控制着家居风水，其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用。比如在你的家族成员所属的位置上，便能对此成员产生奇妙帮助。有些人会挂与宗教有关的画。宗教画亦同样产生五行效应。有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方，家中摆一篇心经，其实不宜挂心经。在家中不宜挂太多佛菩萨的画，对风水的认识因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱。任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情。宗教画要点到即止，千万别挂得太多。至于画框的颜色，最好亦配合五行。要水用蓝色、灰色等。一幅画对家居风水的影响非常大，故而每一次挂画前，请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶。卧室是人睡眠的地方，在风水上有如下讲究：1、挂图讲究舒雅、色彩不要太浓烈，那样会影响睡眠；2、尽量少挂人物，挂人物图像有不吉影响，3、尽量少挂佛像类的图像；佛祖是神圣的，挂在卧室里不尊重，4、可挂静物图像；再有就是根据室主本人的八字五行决定的用来调补风水以趋吉避凶的图画（三）1九鱼图一幅绘上了九条活鱼的图画，鱼取其万事如意”有喻意年年有余,鱼于五行属水，夏秋出生者均五行欠水。特别适合挂九鱼图，2三羊图—幅绘了三只羊的图画，三阳开泰”三羊图的意思即招来吉利之谓“但**属牛、狗、鼠，与羊不合。不宜挂三羊图，3骏马图挂置骏马图，喻意飞黄腾达。马于五行属火。属于凶猛动物，狮子又被誉为带给人的名誉，地位的瑞兽。狮子图，适宜秋天出生的人，而**属猴和蛇的人不宜挂。挂狮子图时，最好是挂狮子滚绣球的画，因狮子滚绣球是表示喜庆的。8山水风景画大自然的景象为家居带来和谐感觉，使你在家中有着松驰、舒适的感觉。山水画最适宜秋天出生的人。有瀑布之类的图画，最好不要在家居中挂，因为瀑布会使家的主人运气反复。也不要挂日落西沉的画，因日落西沉的画会使人感觉萎靡而缺少冲劲的效果。9人物肖像画若为一些漂亮人物素描，但若是根据真人绘画出来的图像，就不适合**属马、鸡、龙和猪之人士，不宜挂超过一幅的人物抽象画，因两幅以上的人物画会令家人的情绪反复大，比较**的人物肖像画，只适宜卧室内挂，因它容易体现人性空间。若在客厅挂，易导致家人春情外泄。10除了鱼、羊此等动物有吉祥之意外。十六字阴阳风水秘术《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有对风水的认识名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》，但此书夺天地之秘。便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授，可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》。阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下，这一部分主要是星学：也就是在风水术中占很**重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉，风水术的主体是相形度地：大道龙行自有真，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，龙、砂、*、水“风水有阴阳宅之说。阴宅是墓地：而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，幽冥之说为鬼：这一篇主要是讲解古墓主人的情况，例如尸首和棺椁的摆放，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，渴望死后成仙：并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载，如何在神仙*中尸解羽化是这一篇的主要内容。神仙*中羽化眠”风水理论体系庞大繁杂“摸金校尉所擅长的风水秘术”都是以《易》为总纲。而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水，佛字一卷记载的是禅宗风水，吉星之下无不吉。凶星之下凶所存。况是凶龙不入*。主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸。这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。圣人有云，山川地貌都是大自然的鬼斧神工：有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，这一篇主要说的是风水形成的畜形，分金定*的精要内容，不需要罗盘和金针的配合：便可精准无误地确认风水中的龙、砂、*、水、向，是寻找古墓方位最重要的环节“风水一道，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞：也不失为明哲保身之道，古墓中的机关布局”殉葬沟的位置。十六字阴阳风水秘术《十六字阴阳对风水的认识风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很**重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、*、水”，这就是地字篇的内容。人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙*中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙*中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入*。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉对风水的认识天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。畜：圣人有云，**之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。慑：分金定*的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、*、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造****的古墓，“化”字卷便是它的克星。阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。沙发顶上的字画宜横不易竖，若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收相辅相成之效果。选取茶几。一命二运三风水，四积阴德五读书，十一择择业与择偶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，有人认为命运是定的，也就是命运是定好的。所以八字更重要，命运已成定局。如果从能动性来说，命改不了，就只有靠风水来调节命运，使其趋吉避凶，但是也可以调节命运的波动，而且还会影响下一代的命运。所以两者硬说那个重要的话。