八字风水算命:风水、算命的本质究竟是什么？

风水、算命的本质究竟是什么？

中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。风水的**就是一句很老的话——福地福人居。住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，好风水会自行破掉。说禅宗一个祖师，看中一处风水，将来可以有很多人才这里修行成就。庙宇修好了，祖师要找一个住持。这个不行，他看了看说，最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，这叫做福人镇福地。　先说算命有没有道理，的确是有道理的，我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，姓氏、名字是几个字，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理。

民间所谓的八字算命有根据吗？

人的八字是由十天干十二支组合而成，六十花甲子。就定下来八字了，所以就有这种说法:人的命天管定！

八字指点，这个（男）八字的时柱和今年丁酉年相冲吗？为什么今年上半年不顺?八字风水算命

风水师和算命先生的区别是：风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。算命先生是一种利用个人切身资讯，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，**从事易学命理，**有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运，想早日改善现状**（叩寇）：64加86还有01人很好可以免费预测诸多事件！

风水师和算命先生的区别是什么？

风水师和算命先生的区别是：风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。算命先生是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。**从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等，**有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运，如果你现在的运势诸事不顺，想早日改善现状**（叩寇）：2，64加86还有01人很好可以免费预测诸多事件！！Cos2a=Cos^2(a)-Sin^2(a)2.Cos2a=1-2Sin^2(a)3.Cos2a=2Cos^2(a)-1即Cos2a=Cos^2(a)-Sin^2(a)=2Cos^2(a)-1=1-2Sin^2(a)正切tan2A=（2tanA）（1-tan^2(A)）【希望能被采纳，谢谢了(*°°)=3】 【鞠躬】

香港人相信八字算命风水一说吗？

而要做的事情却是很多。所以无所事情，就是在浪费生命；只有努力工作学习，才是对生命最大的珍爱！靠算命来摆脱困境，是没落的选择，但凡是先从眼前事做起最重要！再好八字也没有实际意义。八字组合不理想，后天努力奋斗，再坏的八字都会时来运转。就会知道凡是是借鉴，用在实际上来验证，别光信服算的夸大事实的将来运，有本事的**会先算眼前事（过去运及性格），聪明人是不会信说得天花乱坠描述很好的将来运。

八字算命，有真正厉害的**吗？如果有麻烦看下以下的八字，男命，不懂勿扰！谢谢！

人在太顺和不顺时，都容易相信命运。人在有很多选择时往往会很挑剔，怕错过最好的，人在没有选择只有唯一选择时，又害怕得不到这个最差的。我在年轻的时候很迷信命运，也学过算命算卦风水之类知识。也找很多人算过自己的八字，找过很多巫婆神棍问卦。发现算命这东西有人说得准，有人说的不准，算准的只是对过去发生的事情，能说的大概准，若是算未来，该男命1970年八月初十巳时生，属于正印格，正印旺相高透，庚乙合食神被合，多学少成。

八字算命

改变和把握命运的方法：ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=19&rsp=2&word=%BE%BB%BF%D5%B7%A8%CA%A6%BD%B2%C1%CB%B7%B2%CB%**%D1%B5&fbl=1024 法师为你讲解阿弥陀佛 希望对你有帮助佛教对命相、风水的看法（开示）分类：**心园命相、**以及风水地理，以**家的传说，天地始成之时，就已形成了他们的原理。以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，不信亦无大患；释迦世尊禁止**们从事**、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。命不会好，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，命理不能转，因此相无定相，至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，所谓风水，水是万物生长之必需，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、**等的自然灾变所破坏。‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力。不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。职业的**士或被誉为卓越的**家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有**学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。佛**应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、**、风水为专业，上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》）问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？则同如来’，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。你的心会被境界转，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。（净空法师《学佛问答》21-90-46）佛教对于命相、风水的看法如何？诸法皆空无自性、无有常法，更无有定相可言，命相、风水亦为诸法之数，更无特权可赦免。正信佛**不可著迷命相、风水之类，毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的殊胜庄严处，空更是不同于一切宗教，空是不同世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目，有佛无佛一切法皆如故。大般若经云：如来觉一切法毕竟空寂“随顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha），命相、风水是幻相而有”无常空故，皆不可得，众生不明诸法实相，因此被假相迷惑，将命相、风水，执著实有论、***、定命论，其可悲怜，迷者误以命相、风水可依可靠，迷而又**三界（梵语trayo dhatavah）网，大般若经云，不可表示、不可分别、不可取著、不可造作：一切有情“设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上**，然由有情于一切法，不可通达皆如幻化，故于诸趣生死轮回，（如本法师著《佛学问答》）问，信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否。相命之士岂能支配我心，沙弥救蚁延命之事？（李炳南老居士《佛学问答类编》）问，业占相吉凶之事：佛家谓之邪命？四众**：有一友人素以看相为生，进门就说此屋门向白虎。我未答言，过后我想彼言不可信，因为有佛菩萨在处，阴阳五行生克之术，佛**当遵经语？深信因果：作善虽居凶地，试看自古之*慝权贵，是因果之关系欤，（出处同上）问，佛教是宇宙人生的教育，佛的教育好比是补药？但要让所服的补药能立竿见影的收效：如法师所说的‘真干’“是否众生心灵上的**。