你如何理解《易经》，易经到底讲了什么东西？ 如果说中华文化的话，那么四书五经就是中华的根基，而《易经》更是古人的智慧。其它的文化是人与人交往的智慧，而《易经》不仅仅是人与人之间的关系，还有人与自然的规律在其中。古人没有现代的科技，对于天气，星象，一些知识的了解，只能通过规律来寻找，而《易经》就是这样一本书。但人们喜欢把易经看成是一本预测学，其实这是不对的，更是对易经的误解。
那么，我们先来看看易经中到底讲了些什么吧！其实我也是初读易经，对其中一些道理也似懂非懂，那我就把其中我我读到的东西，拿出来给大家看看吧！首先就是八卦，而易经里有八八六十四卦，其根本就是从八卦演变而来。八卦所代表的是一些规律，不管是天地人其是都是有法则与规律的，就像天有日月，地有阴阳是一个道理。
那么在易经中我们通晓八卦之后，就会接触到时令，而时令的存在就是规律存在的重要佐证，就像春夏秋冬来而复往的存在相同。而时令里最先接触到的知识就是冬至一阳生，夏至一阴生。但是初读的话肯定会不解，冬天冷而阴，为什么是一阳生呢，夏至热而阳为什么是一阴生呢！那么，这就是古人的智慧所在了。
因为冬夏是节气里的两极，所以阳是从冬天而生的，生到夏天的时候阳满而息，慢慢由春秋天过度变为阴多阳少而落于秋天。而阴是从夏天而生的，生到冬天的时候阴满，而由春天过度之后慢慢平息。这就是古人的智慧所在，也是古人的天气预报，如果非得说其是迷信的话，那就是否认了中国文化。
《易经》是谁写的？什么时候的作品？《周公.他是为了辅助周文王的儿的. 《易经》的作者:载“文王拘而演周易”，人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。
易经成书什么时候？<<易经》成书时，作于，迄定论。《·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
《易经》最早出现在什么时候《易经》一般指《周易》，是周文王和周武王的作品。孔子为其编写解说，叫做《象》。
八卦则据说是上古伏羲发现的。
易经、道德经到底是讲什么的书？易有三易：简易，变异，不易。而这三者的关系密切。简易代表世间万物皆是阴阳所构成，一阴一阳之谓道。世间很简单，不是阴就是阳。而变易则是一阴一阳的变化无穷，万物都又次演化来。不易是不随缘变动，有变的就有不变的部分，在不变的基础上变化。
易经的总思想是包含但不限于道家的文化思想的。因为易永远是最变幻莫测的，要说个一清二楚是根本不可能的。老子所著《道德经》就是根据《易经》思想来编著的五千字真言，当然大部分人都不认可。
但事实就是如此，《易经》是为**群众讲解“道”的一本书，而《道德经》是为高等人所著的。没到一定境界是看不懂《道德经》的。
诚然人人平等，但思想觉悟上确实有些许待提高。次两者是密切的，有联系的。虽然《道德经》通篇在讲自然无为等为人处世之理。
但这恰巧就是易经所要表达的说理的部分，《道德经》里有说，凡是用语言能形容都不是“道”。那如何“得道”呢，完全靠悟。
文字只是拿来叙述一些事，让你自己悟，从中悟出来的才是自己的。而易经便是这样一个角色，他没有说什么，却又什么都说了。能学到什么学到多少前看自己。
如果说易经是一本哲学书其实也不太对，虽然它很大程度上是在讲述为人之道。但它却又各方面有所涉及，说它是百科全书也还有失偏颇。
但它具体是什么书，有什么用。完全看读它的人，只有真正去花时间花心思去悟，才能明白其中的道理。每一挂每一爻，都是一个关键点。没有一句废话，也没有一句说的很明白的话。
在这里给大家建议，如果你在日后生活当中遇到什么困难，自己实在没辙了。你可以翻翻易经，找找注释，相信你会有答案的。不用读完，也不必看很明白。只需要随手翻几卦，认真看看里面的爻辞。你会自己有答案的，你完全可以理解它是社会职场求生指南。不过凡是有个度，不可不信，亦不可全信。太过相信便是盲目迷信了。所以有个分寸，便可进退自如。
在如今的社会中生存，不可太过功利，要保持走正道。如果你不清楚这样做是对还是错，那你完全可以打开易经参考，万万不可迷失了自我。时刻记住《易经》是一本包含世间万物的瑰宝，所有的问题它里面都有解答。
《易经》是什么时候诞生的，作者是谁？易经是一部集体性著作，周易体例内容本成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。
《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的**、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。
《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。
易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。
《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的**、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。
《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它
易经写于什么时间?易经并不是周文王一个人完成,跨达几百年.周文王是最周易的,他的后代周公也有很大的补充,到后来的春秋时期孔子又为周易做了十翼.因为中国有确切纪年是在公元前854年,所以具体的时间很清楚,只能说是从殷商末期到春秋时期.