八字日主旺衰的判断方法
传统命理论，判断天干旺衰的方法一般主要有以下四种：1、时旺，以月令衡量。2、自旺，大凡天干自坐禄、刄、长生、库、余气之支皆可谓自旺。3、引旺，指年月日时四个天干除观察自坐地支之外，分别将其去对照其他三支，逢地支中有刄、禄、墓、长生、余气之支谓之引旺；若逢地支中有死、绝、败之支谓之引死引绝。4、得局，指导柱中天干逢地支三合、半三合、三会、**、不究天时（月令），不究地利（自坐之支）都作生旺看，谓之得局成党作大旺相看。
月令分日用事怎么算命？准不准？和旺衰法算命有什么区别？
当然准，首先月令人元司令分野和衰旺法算命两者并没有冲突，两个都要运用起来，例如甲木生于辰月的开头9日内，为乙木司令，甲木以身旺论，生于辰月末，以财旺论，然后结合整个八字的衰旺判断出喜用
如何准确判断日主旺衰强弱
第二步看日主与月令的关系如何，只有正确掌握日主的旺衰才能知其日主的喜忌，喜忌既明，批八字的难题就可迎刃而解。判断日主旺衰必须掌握以下几条原则才能准确无误。1.干支生克的认识的相生相克，在“基础篇”中已有论述，这里再来介绍一下其中一些生克规律，这些规律是以后在应用时经常会遇到的，不可忽略。天干与地支的生克，都只能靠近相生靠近相克。隔位不能生克,但如果在力量相差悬殊的情况下有时也可能有生克，但这种情况毕竟是少数。①天干生克看法例：甲己甲壬年干的甲木与月干的己土可以论合，月干的己土被年干甲木合住，合者乃绊住也，日干的甲木则不能与月上己土论合，也不能论为争合。例：乙辛丙庚月干辛金可克年干乙木。丙火不能克辛金，庚金也不能克乙木，日干丙火只能接受邻干生克，不能去生克其它干支。②地支生克看法地支之间的生克，只能是邻近生克，隔位不能生克。例辰酉子申辰与酉可合，辰土不能隔位克子水，申金可以生子水。③地支合会看法每当地支在命局中出现三合三会时，是可以越支相合相会的，但越支这个五行必须是助合局的五行，或者是被合局、会局所克制的五行，否则就不能合会成功。例：寅卯未辰寅卯辰三会局可以成功，因寅卯辰三会木局，其中隔字是未土，木可克土。又如这样的组合：例：寅午未戌像这样的组合，寅午戍火局是不能成立的。对于合化，无论是三合、**、三会必须是所临之化神当令而又不受伤害才能论化，只要其中受一点伤害均为合而不化。合局中真正合化成功的组合是较少的，遇到合而不化的合埽，就是岁运出现，化神当旺也不可论化。关于天干地支的截脚盖头看法，下克上谓之截脚，如日干是甲申，甲木受申金之克，这种克力很小，因为甲木坐申，为木绝于申。关于盖头克之说,如“庚寅”，庚金克寅木谓“盖头”，由于寅木中人元含丙火，虽然上克下，但内中有反克现象，庚金的力量至少要耗泄一半。天干与地支单柱之间的生克问题历来是命学中有争论的事，到底它们之间有无生克，可以这样说，天干不克地支，地支可以耗泄天干，也就是说，天干不能对地支生克，而天干能被地支耗泄。
其实真正传统命理看八字也是不看旺衰喜忌神的，现在所谓旺衰喜忌断命法其实这是新派理论，并不准确！
算八字这个事情要相信一半不相信一半。不用完全相信算命。命运是可以争取过来的。就是比如说把你这个人算命，就是说你这个人有富贵命。如果是你想这个富贵命你不做事，哪里来的富贵命？天上掉下来，也非要开门去捡才会到家。好多东西都是拼努力拼出来的，不是算命，说有就有。说明这个东西信一半不信一半。反正我是不相信。
怎样准确判定五行的休囚旺衰!
春天属木，木在春天当令而旺。木能生火，所以火也沾光开始发展了，叫做“相”，辅助的意思。木由水而生，这时候水就像老年人一样要退休，叫“生我者休”。金克木，可是木最旺的时候，金气很弱，克制不了木，处于被动状态，好像成了“囚犯”，有劲无处使。木克土，木最旺的时候，克土最有劲，土也就最倒霉，土“死”。依次类推。夏初属火，火当令而旺。火生土，土就是“相”，木“休”，水“囚”，金“死”；夏末又叫长夏，属土，土旺起来了，土生金，金为“相”，火“休”，木“囚”，水“死”；秋天属金，金旺，金生水，水“相”，土“休”，火“囚”，木“死”；冬天属水，水当令，旺，水生木，木“相”，金“休”，土“囚”，火“死”。
传统命理注重喜忌神旺衰是不对的，因为喜忌会随大运变化而变化，有不确定性，八字只有看功神才准确的！
怎样准确判定五行的休囚旺衰!
易理相通。我们利用五行生克来研究**时难免会考虑到日主的五行旺衰。我们在分析八字时也需要分析旺衰，因为旺衰是判定用神的主要依据。两者道理相同，手法相同。对于普通四柱（没有太多变化）有点基础的人也能一眼看出旺衰喜忌。在实际预测过程中，许多高手可以一眼看出八字格局、喜忌旺衰，而且定位准确，那是来源于自己多年的潜心**、实践的经验，在分辨之时不需要严格逻辑的推理，而是凭借一种直觉，也可以说是一种条件反射，其实我们许多人在自己熟悉的领域都是凭借反射来行事的。用神分析比较复杂，所以很多人到最后都演变成条件反射来进行判断。眼力差一点的人就学了一种偷懒的方法，将八字归纳成许多格局，然后根据格局来取用神，这就是调侯用神表的来源。八字结合流年时运出现五行变化的过程中会产生各种奇点，对应着人生会比较容易发生什么样的事，许多推演命理的人为了方便记忆和运用，就将这些奇点用神煞来标记，这就是神煞的来源。但实际运用中神煞多有不验，这是为什么？这是因为神煞也有旺衰，有可用不可用之分，创造之人凭着自己的直觉可以判断这个标记什么之时可用，什么时候不可用，而这种直觉往往不容易随着神煞保留下来。而有些神煞却非常管用，只要能够出现就一定能够管用，比如德秀贵人，只要一出现就表示五行会向金水木火土某一个方向急剧归位。所以说神煞有可用不可用之分，归根为旺衰的量值变化。看来不能很好的判断五行旺衰就不能很好的推理演绎八字分析。我们可以将用神分析过程简化，按以下几个步骤执行。1）以日干作为分析对比的中心点，其他生克制化都是对其发生；以月支作为时令参考点，其它干支的旺衰都是以此来判断自身的旺衰；2）地支可以转化成藏干进行判断，藏一干以100%计；藏两干按7：3比例调整；藏三干按6:3:1的比例调整；（这也是将许多书籍中提到的是否上下通透、是否得力得令转化成实际演算方法，通过此法计算以上几个概念可以很好的涵盖在其中）3）计算完毕后要考虑不同柱之间的作用程度，相邻干支作用力大，隔远干支作用力小；4）按照生克制化的法则来对日干进行评估；以上是从静态角度来分析日主旺衰，从而为取用神打下基础；但同时要考虑到动态的变化，五行间有合化与合而不化，有相克与不克反受欺侮，有相刑与隔位不刑，有贪合忘生忘克忘冲等等，这主要取决于参与角色的自身强度。等理清了这些关系后再看转化后的五行与日主的生克关系，从而更准确的定位日主旺衰。日主旺极宜疏不宜克，往往采用通关疏泻的法则取用，偏旺宜克宜泻。平和的八字就该从八字的温寒燥湿角度来考虑用神取舍。目前流行的八字软件中，多数取用比较僵化，南方八字软件大体情况下能够取准用神，但旺衰分析不准确。为了方便大家判断五行生旺，我给大家提供真假旺衰表，这张经过平原验证与修正：地支真假旺衰表：天干真假旺衰表:
段建业讲盲师在世时告诉他，去看旺衰喜忌是永远是断不准八字的，因为传统命理对五行的理解就不对
八字命理没有哪一门一派可以涵盖所有！你要找到适合你自己看八字的方法才对！
八字日主旺衰的判断方法
判断天干旺衰的方法一般主要有以下四种：1、时旺，以月令衡量。大凡天干自坐禄、刄、长生、库、余气之支皆可谓自旺。指年月日时四个天干除观察自坐地支之外，逢地支中有刄、禄、墓、长生、余气之支谓之引旺；若逢地支中有死、绝、败之支谓之引死引绝。
月令分日用事怎么算命？准不准？和旺衰法算命有什么区别？
当然准，首先月令人元司令分野和衰旺法算命两者并没有冲突，两个都要运用起来，例如甲木生于辰月的开头9日内，为乙木司令，生于辰月末。
如何准确判断日主旺衰强弱
第二步看日主与月令的关系如何，只有正确掌握日主的旺衰才能知其日主的喜忌，批八字的难题就可迎刃而解。判断日主旺衰必须掌握以下几条原则才能准确无误。1.干支生克的认识的相生相克，中已有论述，这里再来介绍一下其中一些生克规律，这些规律是以后在应用时经常会遇到的，天干与地支的生克，都只能靠近相生靠近相克。但如果在力量相差悬殊的情况下有时也可能有生克，甲己甲壬年干的甲木与月干的己土可以论合，月干的己土被年干甲木合住，日干的甲木则不能与月上己土论合，乙辛丙庚月干辛金可克年干乙木。丙火不能克辛金，庚金也不能克乙木，日干丙火只能接受邻干生克，不能去生克其它干支。②地支生克看法地支之间的生克，只能是邻近生克，隔位不能生克。例辰酉子申辰与酉可合，辰土不能隔位克子水，申金可以生子水。③地支合会看法每当地支在命局中出现三合三会时，是可以越支相合相会的，但越支这个五行必须是助合局的五行，或者是被合局、会局所克制的五行，否则就不能合会成功。寅卯未辰寅卯辰三会局可以成功，因寅卯辰三会木局，其中隔字是未土，寅午未戌像这样的组合，寅午戍火局是不能成立的。对于合化。
其实真正传统命理看八字也是不看旺衰喜忌神的，现在所谓旺衰喜忌断命法其实这是新派理论，并不准确！
春天属木，木在春天当令而旺。木能生火，所以火也沾光开始发展了，木由水而生。这时候水就像老年人一样要退休，生我者休“金克木”金气很弱，克制不了木，处于被动状态，好像成了，有劲无处使“木克土”木最旺的时候，克土最有劲。土也就最倒霉，依次类推，夏初属火“火当令而旺”土就是。相，金，夏末又叫长夏”属土，土旺起来了“土生金”秋天属金“金旺”金生水，水“休“火”木“
怎样准确判定五行的休囚旺衰!
春天属木，木在春天当令而旺。木能生火，所以火也沾光开始发展了，叫做“相”，辅助的意思。木由水而生，这时候水就像老年人一样要退休，叫“生我者休”。金克木，可是木最旺的时候，金气很弱，克制不了木，处于被动状态，好像成了“囚犯”，有劲无处使。木克土，木最旺的时候，克土最有劲，土也就最倒霉，土“死”。依次类推。夏初属火，火当令而旺。火生土，土就是“相”，木“休”，水“囚”，金“死”；夏末又叫长夏，属土，土旺起来了，土生金，金为“相”，火“休”，木“囚”，水“死”；秋天属金，金旺，金生水，水“相”，土“休”，火“囚”，木“死”；冬天属水，水当令，旺，水生木，木“相”，金“休”，土“囚”，火“死”。
传统命理注重喜忌神旺衰是不对的，因为喜忌会随大运变化而变化，有不确定性，八字只有看功神才准确的！
怎样准确判定五行的休囚旺衰!
我们利用五行生克来研究**时难免会考虑到日主的五行旺衰。我们在分析八字时也需要分析旺衰，因为旺衰是判定用神的主要依据。两者道理相同，对于普通四柱（没有太多变化）有点基础的人也能一眼看出旺衰喜忌。在实际预测过程中，许多高手可以一眼看出八字格局、喜忌旺衰，那是来源于自己多年的潜心**、实践的经验，在分辨之时不需要严格逻辑的推理，其实我们许多人在自己熟悉的领域都是凭借反射来行事的。用神分析比较复杂，所以很多人到最后都演变成条件反射来进行判断。将八字归纳成许多格局，然后根据格局来取用神，八字结合流年时运出现五行变化的过程中会产生各种奇点，对应着人生会比较容易发生什么样的事，许多推演命理的人为了方便记忆和运用，但实际运用中神煞多有不验，创造之人凭着自己的直觉可以判断这个标记什么之时可用，而这种直觉往往不容易随着神煞保留下来。只要能够出现就一定能够管用，只要一出现就表示五行会向金水木火土某一个方向急剧归位。归根为旺衰的量值变化。看来不能很好的判断五行旺衰就不能很好的推理演绎八字分析。我们可以将用神分析过程简化，1）以日干作为分析对比的中心点，其他生克制化都是对其发生；其它干支的旺衰都是以此来判断自身的旺衰；2）地支可以转化成藏干进行判断，（这也是将许多书籍中提到的是否上下通透、是否得力得令转化成实际演算方法，通过此法计算以上几个概念可以很好的涵盖在其中）3）计算完毕后要考虑不同柱之间的作用程度，相邻干支作用力大，隔远干支作用力小；4）按照生克制化的法则来对日干进行评估；以上是从静态角度来分析日主旺衰，从而为取用神打下基础；但同时要考虑到动态的变化，五行间有合化与合而不化。
段建业讲盲师在世时告诉他，去看旺衰喜忌是永远是断不准八字的，因为传统命理对五行的理解就不对
你要找到适合你自己看八字的方法才对！