想给去世的人，请法师超度一下不知要花多少钱？|人焕法师超度

就是说人走了以后，是要出家师着助念好，还是居士帮着助念好？这个问题吧，两者各有所长：

出家的**，他是以修行为主，他是修行位。就是你求不求他，他如果能正确地修行，他修行的功德都会布施给每一个众生，也包括每一个护持道场的众生。不一定说你去求他助念，他就帮你念，你就往生了。它不是这么个意思。有一句话不是说嘛：“叫**做做超拔，他就可以脱离六道了。”但是还有一句话说：“阎**怕和尚啊？”——阎**他不怕和尚，它不是人情的问题。所以说，我们应该以全心全意护持**修行，是正确的，不要打扰**的修行。而这样在护持位获得加持力，这个比较好。人死了，我们超拔的方式有很多，比如我们进行修行、护持三宝啊等等，来进行超拔，这是很正确的。

有时候求僧人给我们加持，由于僧人慈悲，给我们做了一点儿佛事——有时候这僧人也是逼不得已，没办法——像我们做佛事，按道理来讲，我们所做的功德早已经布施给所有的众生了。

不等你们说，我们都已经回向给所有的众生了，所有活着的众生让他们吉祥，死去的众生早日往生西方极乐，并不是说具体给哪个人，我们每一天都在做这个事情。

最后，一定要明白：超度只是方便法，过于依赖和执着会偏离修行正道。超拔的不是亡人，是超拔你那个不正确的幻觉。我们超拔，超拔谁啊？实际上超拔去、超拔来，就超拔你自己呢。因为你那个思想不正确，你老认为人有个生、有个死，有生有灭，你不认识佛法。

所以说超拔，一个是主要“超拔”你自己，通过你自己，再讲明道理给亡者。亡者和你同样，都是你自己的事情。所以说做超拔，是超拔我们自己，是去掉我们的幻觉和幻相。