超度婴灵当晚好像看见孩子了继续超。如果您修法门，那么我认为念诵藏经》和地藏菩萨圣号比较稳妥，次数****。同时要记得远离酒肉、邪*、妄语和五辛（蒜、葱、兴渠、韭、薤），最好能吃素、放生，礼拜和忏悔。就是尽心尽力地多做善法，功德回向给婴灵。然后放下，相信佛菩萨自有安排。
超度婴灵一名女子问我道：“镜心道长，我想超度婴灵，可是问了很多家，他们的收费都很贵，而且也不知道真假。有没有一种自己能做的，效果又非常好的超度方法呢？我要真心忏悔，请**指点一下吧。”
我说道：“正如你所说，现在有太多的所谓的**宣称能超度婴灵，而且要价不菲。盲目的请这些人超度，非但不能救助婴灵脱离苦海，更会影响到自己的功德福田。我现在就告诉你一种自己能做的，效果又非常好的超度方法。”
“请镜心**明示。”
我说道：“这种超度方法，叫功德塔！即根据本身命元来制作七彩玲珑莲花塔。这是一种非常殊胜的增加功德福田的方法，不但超度婴灵甚是灵验迅速，超度先祖亡灵，冤亲债主也是非常好的。”
我给这女子讲了需要准备的物品，她都准备好后，我教她按以下步骤来做：
一、制作塔基：根据她的出生信息、堕胎信息等，我教她如何在纸上写超度表文，忏悔文，许愿文，经言咒语等，并把写成的文疏做成莲花塔基。
二、塔身制作：我给她发了超度婴灵的经书：《婴灵超度宝忏》，要求她一日抄一章，然后把纸张折叠成塔身，按相应的真言咒语一节一节的连接起来，每七日形成一个七节宝塔。这样抄满七七四十九日，即得七座莲花宝塔。莲花宝塔的颜色依据本命性光的颜色顺序来确定，这样即具有强大的疗愈作用。
按本命性光排列的七彩玲珑莲花塔
这女子按我的要求，书写了七七四十九日的《婴灵超度宝忏》。期间有诸多灵异的梦境，我一一解读了她的梦境，原来这些梦境，就是婴灵传递他喜悦安乐的心情啊。
这女子又请求我用三世相法查一下婴灵的现状。我请孙子平**查过后，告诉她，她制做的功德塔，已经安住了婴灵，婴灵通过玲珑宝塔的功德，已获得了殊胜绝伦的利益。
“那婴灵超度成功了吗？”女子问道。
“从三世相法的描述来看，你通过功德塔超度婴灵，非常成功，非常**。”
“太好了，最后请镜心**再讲一下功德塔的诸多好处吧，我想把这个超度婴灵的利益法门也告诉他人，共同受益。”
我告诉她：“虔诚造塔，安养灵体，所得功德不可说尽。诚心发愿，抄诵神咒**，文文句句将放出大光明，其光明照耀触及三趣，所有罪障悉皆消灭，所有愿求皆能如意，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。”
这女子称谢而去，我知道，她的愿心必将使她升华自我，悉地**。
福生无量天尊！
如何超度婴灵无论修行还是超度，皆心贵专一。心欲专一，就“诵经不如持咒，持咒不如念佛”了。而阿弥陀佛是“佛中之王，光中极尊”，念此佛名号所得功德利益最大。
甄嬛传上，甄嬛的婴儿流产后，她在床上拿一本《无量寿经》，口里念着“往生咒”（我考证过），属于净土宗念佛法门。
所以超度，最好的是念佛，让亡灵往生极乐世界，就连地藏王菩萨当年也是念“觉华定自在王如来”佛名为其目超度的。
禅宗沩仰宗第九代祖师 宣化上人：超度之真实义
【超度若让亡者得益，得益最大的无非是念佛】
如果一个人在这世间的时候，不认识三宝，不认识佛教所说的佛法僧三宝，他不懂得，平时他又不懂得修斋戒，斋戒就是持斋，如八关斋等一日修斋戒，但是他又不会也没有好好修，又没有遇到善师的教导，意思说遇不到善知识指导他。人生的**，人活在世间到底是为了什么呢？没有人教导，他遇不到善师的教导，就这样他逝世了，逝世了之后，如果他的家里有兄弟，或者父母，或者亲属，或者知识，知识等于是他的朋友，他认识的，来为他修福，为这亡者修福，为这人修福，这样亡者便能从七分之中，获得到一分。怎么样说是七分之中得一分呢？就是说诵经，你要诵七部经，诵七部经亡者才得一部。无论你做什么善事，修福就是说做任何善事，放生等其它种种的救济，很多行善的善事，要做七次，亡者只得到一次，所以你要明白，以净土法门来说，我们念佛，最少也要念七声，七声亡者才得一声，所以你要明白，就算你请出家人来念经，大部分都是请三位或五位，这样最多只有五部了吧了，只有生人得到。亡者一部都得不到，因为不够七部。所以说无论做什么善事都好，诵经也好，其它的也好，都要七部，以七分之中亡者只得一分，就算你们请人家来拜忏，做**会，要做七场，亡者只得到一场。
所以这个问题，要怎么做呢？那不是要花费很多钱吗？如果是一般贫穷的人，那么亡者就要受苦了，所以净土以简单直接的方法，不需要花费金钱，只需要用心。在这段时间当中，【我们诚心诚意地来念“南无阿弥陀佛”能够念七声阿弥陀佛的名号】，有一声是回向给亡者的，在念念当中，亡者就能够得到这个利益，而且得到这个福，就能够脱离恶道，就能够超升。是故长者，我们的长辈乃至父母有罪，一生人如果不明白，在世间多多少少都有做过恶事，所以说我们有罪，虽在地狱恶鬼之中，或者**地狱道，或者**恶鬼道之中，受罪轻者如果生前做的罪业不是很重，受罪轻者，有这个缘，有家属，就如前面所说的父母兄弟，这些亲属来为他修福故，这样亡者便能够七分获一分，渐渐地，他就能够脱离地狱恶鬼道。
所以这个道理我们身为家属的一定要知道，即使是一些，久修严持戒律的修行人，在临命终时，因业境现前而失去正念。以致不能超出三界，甚至**到三恶道之中。其数实在不知道有多少呢？我们在经典里，或一些古大德传记里看到很多例子，有一些看起来像是大修行者，还有很多**三恶道中。这样的例子很多，何况只是一般凡夫俗子的我们呢，就不必讲了。因此，依赖真正有修持之成就者，于人死后七七四十九天或久亡先灵，加以超度，开示，使其当下看破生死幻相。回归法性或往生净土。无论亡灵生前是否为佛**，或者是那些对佛法已经有某种程度修持者，实在都有超度的必要。
所以这样的道理我们一定要知道。人生在这个世间就是这样，不是只是诵经这样简单，如果亡者不明白道理，他得不到利益，亡者就会错失这个机会。所以今天为什么要举办这样的**呢？因为在目前来说，有多少人知道这个做法。我看到的大部分是以诵经较多，我们举办这个**就没有诵经，只有开示亡者，让亡者明白然后加以念佛，求阿弥陀佛的慈悲愿力，来接引这些亡灵往生到极乐世界。所以说大家要明白，【【超度若让亡者得益，得益最大的无非是念佛。】】这个念佛法门看起来很简单，但是实际，比起诵经殊胜的多。
为什么会这么说呢？正所谓印光**所说的，会诵经的人自己诵经诵得很快，那么不会诵经的人就站着看人家诵经。所以大家就不齐心，这样亡者就很难得益，乃至有一些诵经读经的人，都不知道经典在说什么，只是在交差罢了，我的责任做完了就算了，你得益不得益是你的事情。这样的种种问题，所以我们要明白啊，要怎样为亡者呢？所以我们采取一句佛号，无论认不认识字，肯念或者不肯念，你能够来到现场，你的心中也会随着念一两声，这样亡者就得益了。所以采取简单直接容易的方法，如果大家团结力量，也是一心想要自己的亲人超生，阿弥陀佛慈悲的愿力肯定会降临到这坛场。来到这**现场里来加持，亡者就能够得到阿弥陀佛的接引往生到极乐世界。直接去，不是上天。如果你诚心诚意，拿出真诚的孝心来为亡者，你会亲眼看到，你会亲眼看见你的亲人自己亲自坐着莲花升上去。我在这几年里做过几场，今年在香港是第二次，去年在这里做过一次。很多家属写信告诉我，乃至亲自来见我，他说真的很感谢这个**，他亲眼看到他的父亲母亲坐着莲花升上去，是事实。
说一个事实给你们听，再来说。根据《地藏经》记载，地藏王菩萨在过去久远劫前，其中有一世为一婆罗门女，其母信邪，常轻三宝，就是说看不起三宝，命终之后，魂堕地狱受苦。婆罗门女为了超度亡母，于是变卖家产，以香花供佛，瞻礼佛像尊容，【念“觉华定自在王如来”佛名】。
净空法师：超度亡灵，有的诵《地藏经》，有的做**，有的放焰口。种种方法都有利益，如果求里边【【最有利益、最根本、最彻底的，就是专念南无阿弥陀佛名号】】，这个是又简单、又彻底。
比如一家人来做佛事，如果诵经，你的家人可能不会念，如果请人家念，感应就差。如果念佛，我们虽然请出家人念，或者请莲友念，自己要参加，自己要表达至诚，这样才更加容易感应道交，人家也会因为你的诚恳，也更加诚恳，这样，自己诚恳、大家诚恳，而且大家都可以念这句名号，这样就是效果更加明显。
超度亡灵的作用取决于三方面：
第一，取决于已故者，他本身善根的深浅，或者是罪障的厚薄。
第二，取决于阳上的人的诚心。
第三，取决于超度的方法。
亡故的人如果罪业很深、善根很浅，要超度他就比较难了，他业障很重，难以感应道交，这是他本人的原因。
第二点，阳上的人如果敷衍了事、心不虔诚，感应就薄弱；如果阳上的人很至诚恳切，这样感应就容易、就强。
第三点，方法呢，「诵经不如诵咒，诵咒不如念佛」，【以念佛作为最好的方法。】
亡人都已经死掉了，他的善根到底是深是浅，已经定型了，所以，我们要超度他，就在后面两种因素方面来用力，我们的心越虔诚越好，这样，刚才说过了，最好是家人自己能至诚。比如说子女为父母超度，一想到父母，就想到「我妈妈是什么样子、她对我有什么样的恩德、我怎么在世上没有孝顺她……」，内心很容易相应，「我来为她念佛」。你请别人为她念，别人也不知道**妈长什么样子。我们都是凡夫，也不能像菩萨，能够自他相换，有那个大悲心，所以，这样的感应不如**、父子那么真切。所以，反而不如自己念佛，更加容易感应。
所以，大家对这一点要有认识，自己就虔诚念，也可以请莲友、**，大家共同念佛，这样超度效果最好了。
为什么一定要超度堕胎的婴灵投胎无辜堕胎杀生害命，互为恶死轮回之报，如此种种恶报事例，人世间社会其人。因此，能够佛法超度，消除恶业因果，自然消除恶业牵连，免灾轮回之报。自己多能参读《佛所长寿灭罪护诸陀罗尼经》，自然明白其中奥秘，
超度婴灵。。。。。南无阿弥陀佛
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或藏经》，****。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
净空法师---佛门中超度法事的主角是自己，法师是助缘
佛不能度她母亲，佛要能度的话何必要让我们修行？不要修了，统统都得度，那佛是大慈大悲，佛不能度。她度她的母亲，是她母亲这个缘，她才认真修行，一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚？为什么这样精进？是因为度母亲那个心切，这个力量在那里推动她，道理在此地，然后你才晓得佛门讲超度原理在此地。超度，那个超度的人心要不真恳切，自己不能够把境界往上提升修行证果，被超度人没用处，他得不到。她这一成菩萨，菩萨之母，而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献，她当然从地狱生天，这一定道理。
所以佛法里面佛门讲超度，它有个理在。你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经、消消灾，超度超度，超度不了，没用处。但是我们总是做总比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果，像她这样才能得效果。所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟着法师一道念。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带着你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。
甚至于我那个时候是刚刚学佛没有出家，也没有皈依，才接触佛法。有一天去玩，到个寺庙去玩，寺庙正在做佛事，大概超度他的父母。法师在外面念经，里面家人笑笑嘻嘻、欢欢喜喜在那里打**，我看了之后不是味道。好像什么？这个父母死得好，好快乐，一家人一点悲伤的心都没有。到要叫去拜的时候，法师：来！你们来拜一拜；好，赶紧去拜，回头马上**桌上坐。那个不像话，现代人就是不懂礼，不了解事实**，非常非常可怜，真是佛在经上可怜悯者，我们体会佛这一句话的意思。
——出自《地藏经讲义》