超度是什么意思圣严法师---超度的意思，和怎么样超度
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。
佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。
中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。
假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利；如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高，早日成佛。
超度佛教好还是道教好一家超度：也即超度，举办，超度婴灵到西方。此种方法的优点是不需人的亲为，省去各种麻烦。缺点是需要大量的物力和金钱（一场**少则数千，多则数万），并且是批量超度，可能会有各种纰漏，难免一一顾到，就会有不少没有被超度走的婴灵，增加更多的怨力。
二、道家超度：道家多用设坛作法的形式超度婴灵还阴债，道家在晚上12点过后设坛做法数小时，借助祭咒、道法、灵符之力来超度、还债。中国民间超度亡灵还阴债的方式多为道家方式，道家超度的优点是简单方便，不需要亲人到场超度，只需要亲人在灵符前虔诚祈祷，求得婴灵谅解，外加道长设坛做法，借助祭咒、道法、灵符之力，即可灵识上达于天，消业解难，供养超度。
还是建议你去做道家的超度，方便，经济压力小还便于保密。最主要的是道教超度是中国的传统，佛教毕竟来自于国外。
道家超度一般念什么文章？求全文。佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。
超度众生：从苦海中拯救人类
一般把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三？
一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归**(梵语s**yag-drsti)，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。
二、现生中能依**而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。
三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家**为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。
佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。
自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不易，超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超**的德性，以虔诚之心而为亡者超
度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。
若超度者具足**的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实。
文章只是个形式，佛本是道