华严经威力?佛教如何超度亡魂？

用来超度的佛经有哪些?
清明祭祀，善信居士可在家念佛诵经，将功德回向亡者，以表故亲人的感恩及对孝道的弘扬。

清明时节，通过佛教的超度方法，帮助亲人的亡灵获得利益甚至往生善道，这对于亡故的亲人是非常重要的，也是在世的家人应该做的事。

　　在这个灾难频发的娑婆世界，总有各种意外不期而至，如交通事故、****、**、海难、疫情等等，往往会夺去许多人的生命，不仅令亲人痛断肝肠，也让亡者魂无所归、不能安息。亲人亡故之后，我们要通过佛教的超度方法，帮助亲人的亡灵获得利益甚至往生善道，这对于亡故的亲人是非常重要的，也是在世的家人能够做到的。

正信的佛教，超度工作的主体并不是僧尼，而是亡者的家属。亡者的家属若于亡者死后要荐拔亡者，乃是供养三宝及布施贫穷，僧尼接受善信居士的布施供养，为斋供者祈福超度祝愿而已；因僧尼诵经是日常的恒课，诵经是一种修持，也是为求究竟而修持，目的不是超度亡者。

施主供僧的功德是由于成就了僧尼的修持生活而来，不是由于计工折价的诵经而来。

在佛教中，虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人能亲自参与诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵得太少，才请出家人代诵。其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后才来诵经。
佛教如何超度亡魂？
念宝箧印陀罗

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》：若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，**道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。

​《不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷》：设众生，具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘，满斯世界。身坏命终，堕诸恶道。以是真言，加持土沙一百八遍。尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以一切不空如来毗卢遮那如来，真实大愿，大灌顶光真言，神通威力，加持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往于西方极乐国土，莲花化生，乃至**，更不**。

​念《无垢净光大陀罗尼经》的根本陀罗尼咒

《无垢净光大陀罗尼经》：若复有人为于亡者称其名字。至心诵咒满七十七遍。若彼亡人堕恶趣者。应时即得离恶道苦生天受乐。或称彼名依法书写此陀罗尼。置佛塔中如法供养。亦令亡者得离恶趣生于天上。或复得生兜率天宫。乃至**不堕恶道。

《佛顶尊胜陀罗尼经》：取其亡者随身分骨。以土一把。诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上。即得生天。
做超度法事亡人如何才能得到利益
"在寺记超荐亡婴灵是可以，但问题主法者必需为有道，才能荐拔先亡目的。有道僧众，是戒行无犯无偏的出家人；这样念经、念咒及**印才有威力法力，令亡者得度超生，否则挂名做法事只为亡人种个佛缘而已。所以很多人说多年为亡亲附荐，但他们仍旧入梦诉苦。附荐非关名寺，只在道人。 ​"～常*****

以上请您参考。