大家好，今天来为大家分享袁天罡称骨算命准吗的一些知识点，和称骨算命预测命理是否准确呢的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
称骨几斤几两可信度高吗
不同人感觉不一样。说可信好像也可信，说不可信也不可信，其实是一种心理问题。人活在世上对于许多事情本来就有一种是是而非的感觉。当你为某人算过命后，你以为算得准，是越想越感觉准；反之，则越想越感觉不准。我不是一个彻底的唯物主义者，但我还是建议你不要去算。
算你大富大贵，你不一定得到；算你命穷，不管你以后事实怎样，但是你现在恐怕就要生活在痛苦之中。何苦呢？先过好眼前每一天。
称骨算命预测命理是否准确呢
不准，但有真传则要精准些。
网上那些只给年月日时，毫无变通可言，肯定不准。
但真传称骨传说有吃胖走瘦的变通说法，命里几斗酒几升米几吊钱是有讲究的，并非网上那些称骨。
按网上称骨我邻居是叫花子命，可他当了厂长，开着豪车，吃喝一应俱全。跟本就不对么!
“一代妖人”袁天罡之死，历史上袁天罡到底是怎样的人
相信很多人看过一部国产动画片《XX人》，动画中袁天罡作为活了三百多年的老怪物，武艺超群，实力超越大天位之上，作为一位幕后在隐藏的棋手，操纵着故事情节的发展。那么历史上的袁天罡到底是什么样的人物呢？
一、袁天罡其人
袁天纲(俗作罡)，唐成都人，善相人术，自谓胜过汉之严军平。新、旧唐书均有传(入《方伎传》)。李淳风，唐岐州人(今陕西省凤翔县)，明天文历算，贞观初，以将仕郎直太史局，造浑天仪，后累迁至太史令。新、旧唐书均有传。今算卦先生、阴阳先生、术数先生等均以二人为祖师，谓二人善知后事，背靠背你一句我一句推断后代世事，写成XXXXX一书，国运盛衰，人主兴替，均极验之。甚至有人以此来断当世者，已沦为迷信。而民谚有“袁天纲，李淳风，不如老娘的脚后跟”，意谓二人虽善晓天文，而断天之眼晴却不及老娘娘的脚后跟来得准(旧时妇女缠脚，脚受损伤，天将变，脚先生痒，将转晴，痒先止，故可以此断阴晴，是有其科学根据的)，已明显含有怀疑、讥讽之意。
二、袁天罡的传说
1、预言武则天称帝
据《旧唐书列传方使》载，他曾对尚在襁褓中的武则天作了预言：“必若是女……后当为天下之主矣。”后被唐太宗召入宫，言诸臣官运命运，无不应验。
2、袁天罡与天宫院
从阆中古城出发，行车不到一个小时，就可以到达省级文物保护单位、国内4XX旅游区中唯一的一个以风水文化为主题的旅游胜地——天宫院。
据史料记载，唐代天文历算学家袁天罡、李淳风晚年先后来阆中定居，并都看中了位于古城城南20公里的天宫乡，在这里择地观天，著书立说，死后都葬在这里，天宫院就是为纪念他们而建的。
据说，唐贞观初年，有望气者向太宗报告：西南千里之外有天子之气。精通天文历算的袁天罡奉命到西南测王气，途经广元时，被利州路都督武士艧“XX”，求其为家人看相。当时，武则天只有1岁，被保姆扮作男孩抱出。袁天罡端详片刻，惊呼：“这孩子龙眼凤颈，如果是女孩，将来定做天子。”
来到阆中蟠龙山，袁天罡命人凿其石脉，见此山血流如注，于是上报朝廷，蟠龙山王气已破。从此，这里就留下了“锯山垭”。
袁天罡见阆中山川秀美，风水极佳，便上奏太宗，辞官隐居在此，阆中就成了他后半生的寓居之处，并在这里筑占星台观测天象，在天宫院所在地，选中其墓地，并在此处埋了枚铜钱作记。
后来，李淳风到阆中拜访袁天罡时，行至阆中天宫乡宝珠村，发现了一处“九龙捧圣”之地，就地插了一根金针入土作记，准备选择吉日修墓。后两人相会，都称“已选中”，结果，两人发现，李淳风的金针竟然刚好插在袁天罡埋下的铜钱孔中。两人相视而笑：“你也愿，我也愿，二人合建一个天宫院。”
袁天罡、李淳风死后，两人的墓葬也相依为邻。李淳风的墓在天宫乡五里台山上，墓前有“唐太史令李淳风之墓”的墓碑及淳风观。袁天罡的墓在观稼山半山腰，坐北朝南，与李淳风之墓遥遥相对。袁天罡的墓地所在像一只麒麟，李淳风的墓地像一颗珍珠。故此有“麒麟奔日”、“二龙戏珠”之说。
据相关资料记载，天宫院始建于唐，公元1459年重建，原有万年台、牛王亭、正殿、观音殿等建筑，占地6亩，现为省级文物保护单位。天宫院现存梁柱上，至今可见康熙、乾隆年间修建维修的文字。在《阆中县政协的建议、提案档案》卷中，还保留着当年请求保护古山门、戏台、老樟树、榆树的提案。
天宫院在漫长的历史长河中，以独特的地理风水、天文术数、古驿道等，成为一颗璀璨的明珠，是盛唐时期民间天文术数研究中心。2002年，天宫院被列为省级文物保护单位，其所在的天宫院村于2005年被列为“省级历史文化名村”。
近年来，阆中市着力将天宫院打造为“中国风水第一村”和“风水旅游目的地”。天宫院已形成了一个完整的“风水”景区，于2008年5月1日正式对外XX。2010年，天宫院村喜摘“全国历史文化名村”。2011年，天宫院风景区被列入国家4XX风景旅游区。
3、李淳风袁天罡西山斗法
据史料记载，唐代天文历算学家袁天罡、李淳风晚年先后来阆中定居，并都看中了位于古城城南20公里的天宫乡，在这里择地观天，著书立说，死后都葬在这里，天宫院就是为纪念他们而建的。
唐朝时，天文学家李淳风和袁天罡名声不相上下，两人彼此倾慕，本无相轻之意。可社会上总是传言他们谁也不服谁。李淳风想何不就借着谣言去找袁天罡斗法，于是就托梦给袁天罡相约斗法。袁天罡欣然应邀。
据传，两人选择在南充西山设坛斗法。春夏相交之时的一个中午，南充突然电闪雷鸣，狂风大作，暴雨如注。但李淳风与袁天罡所在之处，却红光通明，有如晴日当空。如此景象持续一天XX。虽表面上两人法术难分伯仲，但李淳风从心底佩服袁天罡的仙术高超，自觉袁天罡有能力当自己的老师，就将自己的金钗埋在袁天罡住宅外的小路旁，金钗化为一道清泉。至今南充金泉山上金泉井水常年不竭。“金泉映月”正是李淳风留给南充的一处绝纱风景。
袁天罡通过接触李淳风，掐指一算，心中明白自己与李淳风注定有师徒之缘，于是将自己的金钗化为一只XX，为的是无论春夏秋冬，XX能往返，捎信捎物。后来果真如此，两人成了莫逆之交。唐太宗知道了两人的交情，多次邀请袁天罡去京城。大唐风调雨顺，国泰民安，唐太宗晚年特别托付李淳风与袁在罡共同寻找龙脉，以旺子孙后代。
李淳风和袁天罡为寻龙脉，遍访名山大川。路过南充城南一座山垭时，两人驻足四望，只见该处风景优美，花果满山，问XX皆不知此山名。这时，袁天罡的金钗XX居然盘旋在山垭，久久不愿离去。两位高人不约而同道“这是凤垭山啊”！
称骨几斤几两最好
通常是骨重越重越好。
称骨算命是算命学里的一种，是根据一个人的生辰来论命的。称骨算命流传已久，一般是将人们的年、月、日、时骨重加在一起。
一、称骨算命几斤几两最好
2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成。
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生。
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人。
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持。
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧。
2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长。
2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通。
2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良。
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁。
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来。
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金。
3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀。
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
二、称骨算命方法
称骨算命法：称骨算命法是唐代着名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。
一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。
由此可以看出不同骨重的人命运差别较大，通常骨重是越重越好，如骨重为六两的人往往能够衣食无忧，在古代更能金榜题名。
在手机上称骨算命准不准
不准确，大部分都是骗人的，虽然称骨算不上封建迷信，但是现在也不提倡，有很多人在网上酷爱算命，实际上每个算命的软件告诉你的东西都差不多，老年人讲话，命越算越薄，如果想自己的命运一帆风顺，那就多行善积德吧，有了善缘才能得到福报。
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